如何用好批评的武器

黄军昌

《庄子》中有这么一则寓言：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”玩味之余，笔者深深敬佩匠石的“斫垩”之诚，“运斤”之勇，“尽垩而鼻不伤”之高超技艺，同时也为郢人临斤“立不失容”的精神所折服。

修正错误与“郢人除垩”同理。“垩漫鼻端”，有碍于容；过错染身，有损形象。所以，国人向来把帮人长善救失视为一种美德，褒之，奖之。“难得是诤友，当面敢批评。”

中国共产党人素有开展批评与自我批评的优良传统。在党的政治生活中，敢于向不正之风大胆“运斤”的不乏其人，他们仗义执言，激浊扬清，用批评和自我批评这把“利斧”清除侵蚀党的肌体的“政治微生物”，维护了党的纯洁和统一，挽救了险入歧途的战友和同志。然而，我们也应清醒地看到，近年来，有些同志信奉“多栽花少栽刺，留下人情好办事”的处事信条，在政治生活和社会交往中，搞“微笑外交”，当“好好先生”。听非理之言，充耳不闻；睹违法之事，视而不见。事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳。致使不正之风肆虐，损害事业，影响党的形象。

批评错误，帮人长善救失，既是善事，又是难事。以匠石斫垩譬之，心不诚，“垩”难尽；技不高，会伤人。因此，要实施成功而有效的批评，首先要求批评者不仅有匠石的“运斤”之勇，同时要有“尽垩而鼻不伤”的诚心和技艺。批评错误，帮助同志，既不能虚言假意，更不能胸怀恶意；既要纠正那种临“垩”怯懦，苟且求和的“和事佬”作风，又要摒弃那种把“鼻端之垩”连同鼻子一同砍掉的过火做法。批评者要从“治病救人”的良好愿望出发，注意工作方法，讲究批评艺术，帮助同志真心实意，批评错误一针见血，严中有爱，严而有度，以求收到尽除“鼻端之垩”，但又“不伤其鼻”的预期效果。

其次，要求被批评者有“临斤立不失容”的气度和雅量。批评是一种双边活动，仅有批评者一方努力，没有被批评者的紧密配合是绝难收效的。“人非圣贤，孰能无过”，关键是如何看待过失，如何对待批评。考察世人对待批评的态度，大致有三：第一类是闻过则喜，从善如流。以积极配合的态度对待批评，虚怀兼听不同意见。古人云：“过而能改，善莫大焉。”显然，我们应该取这种态度。第二类是故作姿态，取其所好。有的人对待批评，会上点头应允，会后我行我素；人前笑容可掬，人后咬牙切齿。有的人听得进隔靴搔痒的批评意见，却听不进触及痛处的逆耳忠言；有的人对来自上级的批评，唯唯诺诺，但对来自基层的不同意见，强词夺理。第三类是自以为是，讳疾忌医。自视一贯正确，老虎屁股摸不得，把别人的批评看作是对自己有成见，与自己过不去。有的心存腹诽，有的反唇相讥，一有机会，就给提意见者穿小鞋，泄私愤，图报复。实践证明，大凡文过饰非、讳疾忌医者，都将在错误的道路上越走越远，结果“病入膏肓，终成不治”。

在全党开展“三严三实”专题教育的大背景下，广大党员领导干部必须自觉拿起批评与自我批评的武器，既学匠石，又学郢人；既敢于善于向别人“鼻端之垩”运斤；又真心诚意地欢迎别人向自己的“鼻端之垩”运斤，做纯洁党风、端正政风、净化民风的自觉斗士，努力造就使不正之风无处藏身的良好社会氛围。

（作者系江苏省灌云县政协副主席、县委统战部长）

（责任编辑：张少义）