鲍照赋的生命意识与思想变化

摘 要：鲍照身处刘宋时期，怀有光耀门庭、振兴家业的目标，实现政治理想与抱负的远大志向，却因生在一个以品望论人、门第取士的时代，出身寒族，一生沉沦僚属、品秩低微，晚年又为政治纷争牵连。特权社会压抑人才的现实悲剧下，鲍照在其所创作并保存至今的十篇赋中，表现出的是强烈的悲怨不平与深沉的人生感慨。本文意在探讨鲍照赋中表露的生命意识与思想变化。

关键词：鲍照;生命意识;思想构成;咏物抒情;激情悲慨

南朝宋、齐两朝十分重视儒学，处于统治者与政治的需要，儒学更占据主要地位。思想领域中玄学影响消退，儒学、玄学和佛学并存其时，呈现多元并存的局面。这种变化对士人心态的影响极大，宋齐两朝的士人多持入世的态度，当然其中也有政治局势变动的关系。刘宋皇族出身寒微，起于军旅，执政后实行皇权复归，士族受到压制，即使仍保持门第的崇高声望、严格的士庶区别，政治上的份量却大不如前。而统治者重用寒族的政策使素族士人参与政权又同时进入文坛，元嘉文学也渐渐迎来重抒情的局面，感慨人生之多艰代替了曾经的体悟哲理。鲍照身处这样的时代，其生命意识与思想深深受到了时代与个人遭遇的影响。

一、鲍照可考创作时间四赋的生命意识与思想变化

根据丁福林先生的《鲍照年谱》所记，刘宋元嘉二十年（443），鲍照受命于临川王义庆世子刘烨。鲍照作《野鹅赋》，赋序云：“有献野鹅于临川王，世子愍其樊絷，命为之赋。”文以野鹅自比，写野鹅“舍水泽之欢逸，对钟鼓之悲辛。岂徇利而轻命，将感爱而投身。入长罗之逼胁，怅高缴之樊萦”，樊萦生活是寒士依附贵族的现实写照，离开曾经欢逸的水泽之地，身处临川王府虽衣食无忧，却“虽居物以成偶，终在我而非群”。君王的苑囿包揽珍禽，自比野鹅的鲍照身怀豪情壮志，在此却因势单力薄、出身寒族而在政治斗争中无立身之处，又受到同僚的敌意与排挤。现实残酷，理想受阻，鲍照渐生离开的念头：“愿引身而剪迹，抢末志而幽藏”，又为无以回报王侯知遇之恩而羞愧，他解职前的复杂心情无法纾解，只能“立孤蒲之寒渚，讬只影而为双”。野鹅的悲剧意味有寒士才华不得重视，与幕僚不得善处，心有所拘、抱负无法实现，幽愤悲凉，然此时鲍照仍有求功名的热忱，仍期待遇到明主。元人祝尧在《古赋辨体》中评曰：“此赋虽亦尚辞，而其凄婉动人处，实以其情使之然尔。遐想明远当时赋此，岂能无慨于其中哉。”

元嘉十七年（440）临川王刘义庆徙任南兖州刺史镇广陵，鲍照为其国僚属随同前往，其间正当广陵繁盛之时。后北魏南侵兵至广陵，城毁人亡。元嘉二十八春（451），鲍照为始兴王刘濬国侍郎，再见却是广陵劫后惨状，《芜城赋》作于其时。广陵城昔盛今衰的反差体现在前后对城市的地理、建筑、风土人情的描写，先有夸张的繁盛之景，后语调悲怆，历数芜城历劫后的荒凉破败，尤“孤蓬自振，惊沙坐飞”，令人读之心魄动荡仿若亲见。

《芜城赋》感慨城荒，更影射战乱对人民和国家带来的不幸，这其中“凝思寂听，心伤已摧”的人道主义关怀和“天道如何，吞恨者多”的深沉忧虑，说明鲍照深受儒家济世观的影响。忧国忧民的爱国赤子之心令他担忧国家命运，也对轻率用兵而损失惨重的执政者给予微妙的讽谏。纵览古今，回首人生，鲍照曾经的豪情意气被残酷的现实打磨出悲愤慷慨的不平之气，虽不消沉，但终究渐有沉郁悲凉，“边风急兮城上寒，井迳灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言”，是对历史兴亡的思索与浩叹。

林纾在选评《古文辞类纂》曰：“文不敢斥言世祖之夷戮无辜，亦不言竟陵之肇乱，入手言广陵形胜及其繁盛，后乃写其凋敝衰飒之形，俯仰苍茫，满目悲凉之状溢于纸上，真足以惊心动魄矣”，乃“赋家之绝境”。

宋孝武帝大明六年（462），鲍照担任荆州刺史临海王刘子顼军府参军，《游思赋》作于上荆州途中。鲍照时年已四十有七，可谓老之将至，体弱多病。文中多写凄郁悲苦的景象，自比海上飞鹤与江南断山，如屈原在江边忧怆步行。赋曰：“指烟霞而问乡，窥林屿而访泊。抚身事而识苦，念亲爱而知乐。苦与乐其何言，悼人生之长役。……虽燕越之异心，在禽鸟而同戚。怅收情而抆泪，遣繁悲而自抑。”青年时期的奋发意气在人世沧桑中消退，政治险恶、饱经忧患、仕途失意令他心绪抑郁，即使怀乡恋土，也只能在悲叹中摆弄悲苦情绪，不得已离乡行役。

赋又云：“物因节以卷舒，道与运而升息。贱卖卜以当沪，隐我耕而子织”，表现出浓厚消极思想与对隐居躬耕生活之向往，为鲍照晚年意志消磨殆尽时复杂心情之流露。而赋末言：“已矣哉！使像章生而可知，夫何异夫丛棘”，用《战国策·宋卫策》“荆有长松、文梓、楩、柟、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也”之典，鲍照自比栋梁如今却如荆棘一无是处，可到底失意不失志，即使以“生无患于不老，奚引忧以自逼”自我宽慰，在浓厚悲郁情绪后，仍觉他心底那股无奈又不甘的倔强之气，隐逸虽好，若还能一搏，不枉这反说正话。时而达观自适，时而悲悯自嘲的变化情感，是鲍照矛盾的内心与对人生的体悟。

宋孝武帝大明八年（464），妻子因病去世，鲍照作《伤逝赋》伤悼妻子。“凄怆伤心，悲如之何！尽若穷烟，离若翦弦。如影灭地，犹星殒天”，妻子的离去令他倍感凄凉痛心，同时也意识到自己老年将至，不得不悲叹生之多艰，时之短暂。“日月飘而不留，命倏忽而谁保？譬明隙之在梁，如风露之停草。发迎忧而送华，貌先悴而收藻”，悲亡妻也伤己之失志，却不低迷消沉，鲍照将这种痛苦情感的内涵升华为宏观的高度，从生命本身以及社会历史的角度，阐发对死亡的无奈与悲叹，对命运悲剧的思考与感悟：“自古来而有之，夫何怨乎天道”，有伤悼之哀痛，有怀才不遇之悲愤，也有对生死的思考与慨叹。

二、鲍照其他六赋的生命意识与思想变化

当鲍照越发感受到人生短暂、功名难求，他在《观漏赋》中对这种无奈失落做了进一步抒发与感叹。赋序曰：“夫及远者箭也，而定远非箭之功;为生者我也，而制生非我之情。故自箭而为心，不可凭者弦;因生以观我，不可恃者年。凭其不可恃，故以悲哉。”由箭与弦的关系联想到生命与时间，开弓没有回头箭，生命去而不返，其中自有无法左右命运的无奈。下文不对漏刻作具体描绘，而是由观漏继续引发生命短暂不可凭恃的思考：“观腾波之吞写，视惊箭之登没。箭既没而复登，波长泻而弗归”，年复一年日复一日，岁岁今朝看似重复，可生命却如江水逝去不复返。不仅如此，更有“昔伤矢之奔禽，闻虚弦之颠仆。徒婴刃而知惧，岂潜机之能觉”，漏刻的无形浮箭直指光阴飞逝，其所伤更是生命之源。鲍照在观漏之余，所思所悲是死亡的必然，是人生沉浮与短暂，万物皆有安排，正是这种透彻的看法，使他终于还是决定“荡然任心，乐道安命”。

除前已述创作时间可考的《野鹅赋》，鲍照其他几篇咏物赋亦颇具特色，多为睹物兴情，咏赞物德，以象征人的美好才华和高洁品格，并抒发对个人的命运遭际的慨叹。

《芙蓉赋》中他自比芙蓉，极赞其高洁品性与百态美貌，来暗示自己的绝世才华与忠贞操行。然“恨狎世而贻贱，徒爱存而赏没。虽凌群以擅奇，终从岁而零歇”，美于外秀于内之花仍不免岁终凋零，这亦是士庶等级森严、政治斗争险恶下失志文士的自叹自哀。

《舞鹤赋》开篇尽显仙鹤非凡出身，华丽形貌，高雅品性与情趣，以其翱翔天地之姿比喻己志：才高性雅，志远道长。然高洁飘逸的仙鹤被羁成为宫廷玩物，即使受到礼遇，然心有所拘，自比鹤的鲍照以此悲叹入仕所遇卑琐阴谋，缺失自由与平等人格，沦为权贵的玩赏之物，不得重用与赏识。仙鹤虽长悲，却终不为世俗利诱所动，寒冬凄然的鹤舞令人回味无穷，也是鲍照内心悲愤怨怼的宣泄，进取斗志的生命之姿的表达。

飞蛾赴火是传统意象，奋不顾身扑向光明，知其不可为而为之的精神是鲍照对恪守自己的理想信念的写照。《飞蛾赋》赞美这种悲壮和可贵，尊重不畏不缩的勇敢与毅然，将飞蛾之候明与伺暗的仙鼠、南山文豹避祸远害对比，表达自己要为实现政治理想与抱负一往无前，决心“凌燋烟之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，毕命在此堂”，甚至为正义而献身。早年鲍照就有“贡诗言志”的事迹，其正直性格为人所知，积极入世的思想表露无疑。

再看尺蠖，这是一种能屈能伸、富于变化的小虫，遇宁静处，则随之宁静;遇骚动处，则随之行动。鲍照性格耿直，却在《尺蠖赋》中欣赏其“观机而作”，可谓心态一变。“冰炭弗触，锋刃靡迕，逢险蹙蹐，值夷舒步”，将尺蠖暗喻为懂得进退分寸的智者，能随机应变、明哲保身。“笑灵蛇之久蛰，羞龙德之方战”，对脱离社会、摒弃功名利禄之人鲍照并不赞美，“高贤图之以隐沦，智士以之而藏见”，这也不是真正的“观机而作”，鲍照真正想表达的是有度的处世之道，这种顺应圆滑的一面仍是积极进取。此可联系史实，见《宋书·鲍照传》：“上好为文章，自谓物莫能及，照悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓照才尽，实不然也。”所谓“鄙言累句”，联想当时的社会环境，可体会些许鲍照对尺蠖屈身之姿感到悲哀与无奈，心底本有的身不由己与愤然不甘，终究因结尾一句：“苟见义而守勇，岂专取于弦箭”而正气凛然地自白。

《园葵赋》写于鲍照返家暂居时期，看似借写园中之葵在不同环境中的种种姿态，以及田园风光，抒发居家生活的闲适自得与归隐情趣。实则亦有睹物兴情，咏物以自比，葵本不名贵，却是日常所食所用，况如寒庶士人，然“顾堇荼而莫偶，岂蘋藻之荐羞”，不必妄自菲薄。“彼圆行而方止，固得之於天性”、“荡然任心，乐道安命”，以任心自然的隐士身份自勉自励，但仍心有“回小人之腹，为君子之虑”的隐忧之情，故以“鱼深沉而鸟高飞，孰知美色之为正”的议论，慨叹才不见用，又向王侯暗示自己怀才待遇之复出意愿。

鲍照所存的辞赋中抒情色彩浓郁，是他由个人遭遇出发产生的慨叹，并上升到普遍人类生命与历史命运的宏观角度引起的反思与感悟。作为寒庶士人直接接触社会底层，又有来自上层的压迫，他所见所历更广，所感所思更深，赋中所反映的人生观、生命观，也就更具生命意识与悲剧色彩。

鲍照赋激情而悲慨，如晚唐司空图形容：“百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。”他的赋代己陈情，以抑扬顿挫、波折反复的充沛情感，渲染一生仕宦游历、人生沉浮，不论是积极进取的建功立业之心，还是激情耿直地恪守本心，在凄苦的身世经历、纷乱的社会百态、复杂的政治斗争中，所见仍是奋争的背影。

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作者简介：阮森丽，暨南大学文学院中国古代文学

专业。