浅析审美无利害性的美学内涵及其对唯美主义的影响

摘 要：康德通过比较快适、美和善的异同得出了审美无利害性的结论，戈蒂耶继承和发展了康德的美学思想，他在《莫班小姐》及其序言中提出的为“艺术而艺术”“艺术至上”的文学主张，成为唯美主义文学流派的重要理论。

关键词：审美无利害性;美学内涵;唯美主义;戈蒂耶;莫班小姐

康德审美无利害性的美学观点是对前人的继承与发展，在此之前的柏拉图，阿奎那，夏夫兹博里等都有过相关的论述，但是康德的《判断力批判》对这一命题的论述最系统、最完整。

一、审美无利害性的美学内涵

康德通过比较快适、美和善三者的不同，得出了审美无利害性的结论。

美不是快适。“快适就是那在感觉中使感官感到喜欢的东西。” ①（P40） 即快适涉及具体的客体存在。如我们看到杯子想到的是它可以装水来满足我们喝水的诉求，这就是快适。快适与客体的存在相关，与客体的形状、色彩等形式方面的设计无关，仅仅是因为它是一个杯子的存在实体。审美涉及客体的形式，当我们看到一个绘着好看的图案和色彩的杯子时，会忘记它本身是杯子的存在，只是将它作为一个艺术品来进行审美判断，然后得出来这个杯子是美的结论。快适中的“感觉”和审美中的“愉快”不同，感觉是指感官的感觉，指向的是客体，如眼睛看到的草的绿色。愉快指心理的快感，指向的是主体，如当看到草之绿而产生的心情愉快的感觉。

美不是善。“善是借助于理性由单纯概念而使人喜欢的。” ①（P42）这句话包含两个信息，首先善是与客体存在相关的。因为判断善恶之前要先确定对象的性质。其次，善不仅仅是主观的判断，还与客观的存在发生了关系。而美是与客体的形式相关，不与客体的存在发生联系。善是一种理性的反思。善分为直接的善和间接的善。直接的善是指事物本身，间接的善是指事物作为达到某一目的的手段或者途径。

审美无利害性。快适和善都包含着一种主体对客体的愉快，快适的愉快是直接的愉快，而善的愉快既有直接的愉快又有间接的愉快。快适是一种短暂的愉快，绝对的善却是永恒的愉快。快适和善都与欲求相关。快适是事物对主体官能的刺激使主体得到了满足，并且引起了主体的兴趣，使得主体不断趋向于客体，这里所说的兴趣便和欲求具有统一性。与欲求有关，便是有利害关系。美、快适和善最主要的区别在于，审美是无利害性的。“鉴赏判断则只是静观，也就是这样一种判断，它对于一个对象的存有是不关心的，而只是把对象的性状和愉快及不愉快的情感相对照。但这种静观本身也不是针对概念的;因为鉴赏判断不是认识判断（既不是理论上的认识判断也不是实践上的认识判断），因而也不是建立在概念之上、乃至于以概念为目的的。”①（P44）综上所述，康德所说的审美具有非知识性，非真理性，非道德性。

二、审美无利害性对唯美主义的影响

审美无利害性对唯美主义文学流派产生了重要的影响，戈蒂耶作为唯美主义的重要代表作家，是第一个明确地将“为艺术而艺术”作为文学纲领来阐释。戈蒂耶的作品《莫班小姐》及其序言体现了他的唯美主义思想。

在《莫班小姐》的序言中，戈蒂耶指出如果将道德高尚、穿着得体、举止优雅的可爱的老祖母和有伤风化、千娇百媚的漂亮女子相比，他会毫不犹豫地选择后者。老祖母和漂亮女子分别是道德和美的象征，通过这个例子表现了戈蒂耶对美的追求，这与康德论述的美丑并不等于善恶有共通之处。戈蒂耶进一步论述，很多人在欣赏作品中的关注点有所偏颇，如在看到有关裸体的论述便会忽略盛开的鲜花和金色美果。但是戈蒂耶本人却可以理直气壮地说，“桃丽娜那放肆的丫头若在我面前展示她丰满的乳房。我看她的胸脯，我肯定不会从衣袋里掏出手帕来遮掩这不该让人看见的乳房，我看她的胸脯，如同看她的脸，如果她既白皙，造型又美，我会从中得到莫大的享受。” ②（P2）首先，戈蒂耶的审美是无利害性的，因为戈蒂耶审美时没有欲求，所以他不会觉得裸体的艺术有伤风化，那些以有伤风化为名贬斥艺术的其实是心理的欲求在作怪。其次，戈蒂耶关注的是客体的形式，所以他可以义正言辞地说欣赏乳房如同欣赏脸一样，因为他们是相同的美的形式。

戈蒂耶用讽刺的语调批判功用主义者并提出了自己的观点，“只有毫无用处的东西才是真正美的;一切有用的东西都是丑的，因为它表现的是某种需要，而人的需要是龌龊和令人作呕的，如同他孱弱可怜的天性一样——一所房子最实用的地方，就是厕所。”②（P22）这体现了艺术至上的原则。戈蒂耶也借主人公之口表达了对美的追求，阿贝尔追求的美就是一种形式的美，对他而言，莫班小姐是形式美的化身，他对她的爱慕是一种艺术欣赏。

但是戈蒂耶关于唯美主义的论述也有局限之处，他将艺术与生活对立，将美和道德对立都是不妥的。戈蒂耶之后爱伦坡的“为诗而诗”，王尔德对“为艺术而艺术”的系统表述都体现了审美无利害性对唯美主义的影响。

注释：

①康德.判断力批判[M]. 邓晓芒译.北京：北京人民出版社. 2002 .

②戈蒂耶.莫班小姐[M].艾珉译.北京：人民文学出版社.2008.

参考文献：

[1] 马新国 . 康德美学研究 [M].北京 ： 北京师范大学出版社，1995.

[2]曹俊峰.康德美学引论[M]. 天津：天津教育出版社， 2001.

[3]康德.判断力批判[M]. 邓晓芒译.北京：北京人民出版社， 2002 .

[4]戈蒂耶.莫班小姐[M].艾珉译.北京：人民文学出版社，2008.

作者简介：刘文青（1993–），女，河南郑州人，河南大学文学院汉语言文学专业2012级本科生。