浅论《红楼梦》的读法

向前

摘 要：《红楼梦》的阅读方式多种多样，本文从文本通读，红学研读，诗性品读三个维度切入论述，为初读红楼的读者提供了一条相对科学的能在较短时间内赏析《红楼梦》精髓的阅读方式。

关键词：《红楼梦》;阅读方法;初读者

《红楼梦》无论在小说史、文学史、乃至世界艺术史上都是一朵绚丽的奇葩。环顾世界文学史，依仗一部未完成的小说而形成一门显学的，也只有《红楼梦》了。对于《红楼梦》我们该如何阅读呢，笔者认为可以从三个阶段或者三个层次切入。

一、文本通读

在字词句上下功夫，做到阅读无障碍;厘清书中的人物关系，借助人物关系图表增加记忆;熟悉故事情节，采取成语典故方式理解、记忆典型环镜中的典型人物。如归类金陵十二钗：黛玉葬花、宝钗扑蝶、元春省亲、探春结社、湘云醉眠、可卿春困、迎春诵经、惜春构图、熙凤弄权、巧姐避祸、李纨课子、妙玉奉茶;借助《红楼梦大辞典》掌握书中的典故、服饰、器用、建筑、园林、饮食、医药、称谓、官职、典制、礼俗、时岁、宗教、游艺、诗词、戏曲、音乐、美术、地理、文史人物等知识;弄懂《红楼梦》所揭示的主题思想;了解《红楼梦》的结构和叙事方式。

二、红学研读

《红楼梦》之所以伟大是因为有一个伟大的作者曹雪芹，曹雪芹成就为一位文学巨人，除了历史的、社会的原因外，还有他个人的原因，那就是他特殊的家世、身世和他的博学。所以红学研读的第一步就是关于作者曹雪芹的深入了解。

曹雪芹，名霑，号雪芹，又号芹溪居士、芹圃，别号梦阮。大约生于康熙末年（1715），卒于乾隆癸未除夕（1764），“年未五旬而卒”，生活在康雍乾时代。曹家原系明代汉军，先世祖籍辽阳，于天命年间被后金军队俘获而沦为清代内务府正白旗包衣汉人。高祖曹振彦，曾担任后金官学教官，天聪八年在多尔衮（摄政王）属下任旗鼓牛录章京，从龙入关后隶属内务府正白旗（奴才）。历任山西吉州知州、大同府知府、两浙都转运盐使司运使;曾祖曹玺，初为多尔衮和顺治帝侍卫，其妻李氏是康熙皇帝奶妈，康熙二年特简管理江宁织造，专差久任，供职到老;祖父曹寅，字子清、号楝亭，曾为康熙伴读，继任江宁织造，一度兼任两淮巡盐御史;父辈曹颙、曹頫相继为江宁织造，直至雍正五年。康熙皇帝一生六次南巡，曹寅四次接驾，江宁织造府为行宫。雍正五年，曹頫因“骚扰驿站”、“亏空甚多”、“转移财产”的罪名被抄家罢官、枷号追陪，“赫赫扬扬，已将百载”的曹家就这样一败涂地。曹家随后迁回北京，初住崇文门蒜市口17间半房，后来移居北京西郊香山“黄叶村”著述《红楼梦》，诗酒凄凉，而仍放达傲世。目前为止发现的曹雪芹除一部未完成的《红楼梦》外，还有两句题好友敦诚《琵琶行传奇》残诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”。

红学研读的第二步是关于版本的研读。这里说的版本是指抄本，研究版本的意义在于弄清成书过程，去伪存真，读到最接近曹雪芹的文字。抄本有：甲戌本（脂砚斋甲戌抄阅再评本），己卯本（脂砚斋凡四阅评过，己卯冬月定本），庚辰本（脂砚斋凡四阅评过，庚辰秋月定本），列藏本（苏联列宁格勒抄本《石头记》），戚张本（张开模旧藏戚蓼生序本），戚正本（有正书局石刊戚蓼生序本），戚宁本（泽存书库旧藏戚蓼生序本），王府本（清王府旧藏本，蒙古王府本），杨藏本（杨继振旧藏本，红楼梦稿本），舒序本（舒元炜序本），郑藏本（郑振铎藏本），梦觉本（梦觉主人序本，甲辰本），卞藏本（卞亦文藏本）。另外重点介绍两种活字本：程甲本（乾隆五十六年辛亥萃文书屋活字本），程乙本（乾隆五十七年壬子萃文书屋活字本），他们对《红楼梦》的传播普及起了不可替代的作用。关于“脂评”的研读。研究“脂评”的目的是为了准确理解《红楼梦》，在曹雪芹去世前10年，脂砚斋等人就对书进行评论了，也就是说《红楼梦》是边写边评，“脂评”有眉批、行间侧批、双行夹批等，数量达8000余条。“脂砚斋”其人众说纷纭，胡适、俞平伯认为是曹雪芹本人，吴世昌认为是曹雪芹的堂兄弟，周汝昌认为是曹雪芹的妻子。“脂评”是“脂砚斋、畸笏叟、梅溪、松斋、棠村等人”评语的统称。法籍华人陈庆浩所著《脂砚斋评语研究》、《新编石头记脂砚斋评语辑校》都是研究“脂评”很好的参考书。

三、诗性品读

所谓诗性品读是指对《红楼梦》本身作理论研究，即美学的、哲学的、文艺学、社会学的研究，这也是对《红楼梦》的终极研究。纵观中国明清小说史，从《西游记》到《儒林外史》到《红楼梦》，经历了浪漫主义、感伤主义、现实主义三个文艺思潮阶段。《红楼梦》作为一部现实主义的作品，经历了二十世纪50年代至80年代重点以社会学强调阶级分析和反封建主题的现实主义美学诠释，还经历和正在经历主体性美学、悲剧美学、存在主义美学、结构主义美学、解释学美学、接受学美学、叙事美学等现代主义美学的诠释。曹雪芹在人物塑造和环境的描写时，在注重“写实”的同时，运用了中国传统艺术带有普遍性的“写意”的美学手法，创造了深远的艺术意境和艺术韵味，产生了诗意之美、诗性之美。1904年，王国维的《红楼梦评论》第一次将西方哲学家叔本华的观点用于评论《红楼梦》，得出了《红楼梦》是一部彻头彻尾的悲剧，鲁迅说自有了《红楼梦》，以前所有的写法都打破了。在曹雪芹的美学思想中崇尚的是自然之美、天然美，通部书中贯穿“真”与“假”，“情”与“理”，“色”与“空”的哲学思辨。