湖南花鼓戏与民族声乐探析

汪 琦

（湖南女子学院 湖南 长沙 410004）

湖南花鼓戏与民族声乐探析

汪 琦

（湖南女子学院 湖南 长沙 410004）

本文从湖南花鼓戏与民族声乐的关系和差异等方面入手，对这两种具有民族特色的文化进行简单的研究与讨论。

湖南花鼓戏；民族声乐；研究

本文的目的在于通过一系列的对比和研究讨论，找出湖南花鼓戏与民族声乐的共通之处和差异明显之处，从而促进两者的进一步发展。湖南花鼓戏和民族声乐有着千丝万缕的联系，简单来说，湖南花鼓戏起源于湖南的民歌，二者在许多方面存在共通之处，另外，二者在发展历程中，相互借鉴、相互促进、相互影响。下面，本文将对二者进行一定的介绍和分析，找出二者存在的内在联系和差别。

一、湖南花鼓戏的特点

（一）什么是湖南花鼓戏。湖南花鼓戏是湖南省的一种汉族戏曲剧种，是湖南各地花鼓戏流派的总称。由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、零陵花鼓戏等六个流派之分，其都各具不同的艺术风格。各地花鼓戏的传统剧目约有四百多个，音乐曲调三百余支。音乐主要是以极具地方特色的湖南花鼓大筒，以及唢呐、琵琶、笛子、锣鼓等民族乐器作伴奏，曲调活泼轻快，旋律流畅明快，代表作是唱遍大江南北，风靡海内外的湖南花鼓戏名剧《刘海砍樵》。花鼓戏也是国家非物质文化遗产之一。花鼓戏的音乐曲调约300余支，基本上是曲牌联缀结构体，辅以板式变化。根据曲调结构、音乐风格和表现手法的不同，可分为川调、打锣腔、牌子和小调四类。

（二）湖南花鼓戏的唱腔特点。湖南花鼓戏是由小调、民歌发展而成，在花鼓戏中，民歌与小调表现得尤为突出。在不同的地方加上当地的方言的腔调，使得它更加韵味十足、耐人寻味。一般而言，花鼓戏之类的民间戏曲，在其发展历程中是没有“声腔”这一概念的，如若将花鼓戏唱腔进行分类的话，则需要根据伴奏形式的不同以及唱腔的类型的不同来分。花鼓戏在形成初期，一般是单声腔的，但在其漫长的发展历程中，它不断吸收了各种声腔特色，使之形成地方特色的戏曲。花鼓戏中的气颤音、花舌音、波音、装饰音等技巧同唱腔结合起来，就形成了现在人们所熟知的梁台调、十字调、采莲调、木马调、逃学钱调、安童调、比古调等等。这些都是湖南花鼓戏唱腔的特点的体现。

二、民族声乐的特点

（一）什么是民族声乐。中国民族声乐是以目前我国音乐院校中民族声乐专业为代表的，它既不同于民歌、说唱、戏曲的演唱，又是在继承并发扬了这些传统演唱艺术精华的基础上，借鉴、吸收西欧美声唱法的歌唱理论和优点而形成的独树一帜的，具有科学性、民族性、艺术性和时代精神特征的新民族歌唱艺术。广义的我国民族声乐艺术，主要包括传统的戏曲演唱、曲艺说唱和民间的民歌演唱三大类民族演唱艺术，也包括新民歌、新歌剧的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，形式繁多，风格迥异；狭义的民族声乐艺术，则可以简单地理解为现代人所说的“民族唱法”。

（二）民族声乐的特点。中国民族声乐的演唱艺术在我国有着悠久的历史，它深深扎根于社会和民间，是极受欢迎的艺术形式，在漫长的发展中，它不断完善、丰满，并带有时代的特色，其形成的主要特点主要有以下几点：第一，它的唱法、音色统一，明亮圆润。根据中国的汉字发音的规律，几乎每一个字都有一个元音，而元音正是用来表现音色的，在演唱过程中，咬字快而有力，轻快而不失音色，这是它的唱法上的显著特点；第二，中国的歌曲是演唱和语言的高度结合，从而产生艺术效果，由于中国悠久的汉字文化和汉语的发音特色，要想唱得清楚，必须咬字准确，快速而有力，因而形成它唱法的第二个特点，即字正腔圆，表现清晰；第三，由于不同的地理环境、经济发展程度和文化发展的差异，民族声乐呈现出强烈的地域特色，人们在演唱的时候，为了表现出不同的唱法，运用了别具特色的技巧，这就促成其第三个特点，即重视技巧，崇尚个性。

三、湖南花鼓戏和民族声乐之间的共通之处

（一）从发展历史上来看，民族声乐先于湖南花鼓戏，从一定程度上来说，湖南花鼓戏的唱法起源于民族声乐。湖南湖南花鼓戏是极具当地特色的戏种之一，它的最初唱腔来自于湖南的民歌，而民歌又是属于民族声乐的范畴，湖南花鼓戏的唱腔往往带着湖南民歌的元素在里面，因此，说湖南花鼓戏的唱腔起源于湖南民族声乐一点不为过。但在漫长的历史发展中，湖南的花鼓戏唱腔逐渐形成自己特有的唱法和技巧，由于花鼓戏是一个戏曲，即一个集音乐、故事于一体的艺术表现形式，因此，花鼓戏在发展过程中形成了自己的特色。

（二）现代民族声乐表演艺术是指以演唱传统民歌、民族歌剧和具有浓郁民族风格、地方特色的歌曲所采用的发声、咬字、行腔及表演等方面的综合艺术，它继承了戏曲、曲艺等传统声乐艺术中的精华，又吸收了西欧美声发声方法，并在长期的艺术实践中创造出的一种科学的、民族化的演唱与表演艺术。从上面的定义我们不难看出，民族声乐演唱跟戏曲、曲艺等传统声乐艺术是分不开的，它是从戏曲、曲艺等传统和民间歌唱的发声技术元素中提炼升华出来的符合特定规范的歌唱，民族声乐的存在离不开戏曲、曲艺和传统民歌的养料。湖南花鼓戏同属于戏曲、曲艺的范畴，由此可见民族声乐演唱与湖南花鼓戏唱腔也有着千丝万缕的同根关系，它们有着共同的文化底蕴，都是民族文化的重要组成部分。

（三）具体来说，湖南花鼓戏和民族声乐在唱法上有共通的美学精神。首先，他们都非常讲究押韵以及歌曲抒发的意境，他们在表达上都很委婉，特别是涉及男女感情方面的歌曲，其次，二者在表达上非常地朴实易懂，表达大众的平凡的生活态度和感情，符合劳动人民特有的气质。

上述特点并非是固定的套路，由于中国传统文化的博大精深，在不同的地域中，它们也许还有更加切合的共通之处，因此，在这里不可一概而论。

四、二者未来发展的两点建议

民族声乐和湖南花鼓戏作为中国传统文化的重要组成部分，在未来的发展中应注意以下几点：第一，继承传统，发扬“扬弃”精神，对于优秀的唱法和声乐创作，我们应该继承并将其发扬光大，但对于那些不符合时代精神的东西我们需要丢弃，只有这样才是真正的传承；第二，在继承的基础之上，发扬创新精神，与当今时代特色相结合，不断丰富民族声乐和花鼓戏的内容和唱法，为其注入新的血液。

［1］尹萍.试论民族声乐的传承与发展［J］.广西民族学院学报（哲学社会科学版），2005（04）.

［2］涂怡岚.中国民族声乐：以交流促进步因创新得发展——2007“第三届全国民族声乐论坛”综述［J］.音乐艺术（上海音乐学院学报），2007（04）.

［3］安永明.论花鼓戏润腔与民族唱法的借鉴——以湖南花鼓戏为例［J］.企业家天地（理论版），2011（03）.

湖南省哲学社会科学基金项目：“二十一世纪我国民族声乐多元化发展研究”阶段性成果之一，项目编号：12YBA176。

J617.13

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1007-0125（2015）06-0083-02

汪 琦（1961-），女，侗族，湖南芷江人，硕士学历，教授，湖南女子学院艺术表演系学科带头人，主要研究方向：声乐艺术研究。