论民族歌剧咏叹调人物塑造——高自萍个案浅析

王俊雅

（河南大学 艺术学院，河南 开封 475001）

论民族歌剧咏叹调人物塑造
——高自萍个案浅析

王俊雅

（河南大学 艺术学院，河南 开封 475001）

本文从舞台表演入手，对民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的戏剧形象和音乐形象进行分析，从而去了解中国民族歌剧中咏叹调人物塑造。

高自萍；民族歌剧咏叹调；人物塑造

高自萍一角色是从20世纪50年代我国作家李英儒先生创作的长篇小说《野火春风斗古城》中提炼而出的，后来以电影、电视剧、民族歌剧等多种艺术形式被改编，深远并广泛地影响着一代又一代的中国人。本文希望通过对现代民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍这一角色的性格特征、唱段分析及演唱处理的探究，给读者在学习和探索中国民族歌剧咏叹调人物塑造的道路上新的灵感。

一、高自萍的戏剧形象

高自萍是剧中的反派男一号，为了不让人物看起来空洞无涵，李英儒可谓“煞费苦心”，他抛弃了以往对反面人物创作的“脸谱化”“程式化”方法，把他作为一个有血有肉活生生的人来考虑！古语有云“人之初，性本善”，世上没有人是一出生就注定是坏人的。也可以风趣地说，作家正是通过这一点把高自萍的由好到坏的过程，写成了另一部《坏蛋是怎样炼成的》。

二、高自萍的音乐形象

高自萍在歌剧版《野》剧中，可谓歌比戏多！主要的人物形象塑造、内心活动、剧情展开都是以唱、表结合的歌剧形式来呈现的。所以想要成功地塑造这一角色，必须得先成功地表达他的音乐作品的情感！

《今朝有酒今朝醉》

这首歌表达的是高自萍当时的感情心理状态。夜深，昏黄的路灯下，高自萍借着醉意提着酒瓶“三步一摇两步一晃的”来到大街上。他对银环表白遭拒，心中是极度的无奈苦闷，同时还夹生出对杨晓东“横刀夺爱”的嫉妒和恨意！无人倾诉又无可奈何，情感极度压抑，故此才借酒浇愁。

从音乐上来看，《今朝有酒今朝醉》是一首旋律歌词荒诞、不太和谐的“醉”歌。但越是这种荒诞不羁的音乐和规定情境，才越能展现演员的声音技巧和戏剧表演的起伏波澜。

而从歌词结构上看，《今朝有酒今朝醉》采用的是重复的三段体结构，其中“今朝有酒今朝醉，对酒当歌人生美，今朝有酒今朝醉，真是活人见了鬼”在三段唱词中反复出现，表现了高自萍贪图享乐，迷醉于灯红酒绿之间，以及他“今朝有酒今朝醉”人生在世，及时行乐的人生追求。

《信仰是什么》

叛变后高自萍受日军指使诱捕杨晓东，他约银环在教堂见面，他想以救出杨晓东的母亲为借口，诱骗银环说出杨晓东的下落。《信仰是什么》是他独自一人在等待银环时的唱段，可理解为高自萍叛变后的“迷茫和自问”。这首歌在教堂庄重神圣的气氛烘托之下，前面几句用诵唱宣叙性的口吻唱出了几分赞美诗的味道。“把我的爱情，我的银环还给我，爱情是我的归宿，银环才是我的唯一”这里又将高自萍的情绪推向高潮，旋律层层递进，节奏速度层层加快，表现出高自萍对银环强烈的爱意，以及得到银环、占有银环的迫切愿望。在表演这段时，要做好前后两段平静与激动的强弱对比，保持戏剧音乐的张力，一步一步将剧情推向高潮，引人入胜。

三、高自萍的舞台表演特点

在舞台表演中，如果想要成功塑造和模仿一个角色，抓住人物的外形和特点尤为重要。高自萍是一个很有“派”的人，所以表演者在塑造角色上一定要把“硬件设施”准备完善，西装领带、皮鞋眼镜、风衣衬衣等，主要是为了在第一印象上就给观众一个高自萍是富家子弟的阶级定位，从而从侧面透露出其人物性格。在特点方面，任何举手投足的小动作都是至关重要的，就像赵本山老师在训练他的徒弟时要求每个徒弟必须有特点，缺点也算！比如刘晓光的“抽嘴角”，王小利的“结巴”，“刘大脑袋”的瘸腿等，这些特点能够有力地帮助演员塑造角色，并能快速让观众接受并记住角色。所以在塑造高自萍时，我们也应该为他设计些“特点”，如：时不时总会去扶一下眼镜，身上总会带一条白手帕，左手总爱插在裤兜里等。这些小细节只要在适宜的时机去多次展现给观众，一定会使人物鲜活、丰满，令人印象深刻。

四、结语

中国民族歌剧咏叹调人物塑造是一门很深的学问，在塑造方法上强调更多的是人物内在的东西。只有在作品中蕴含深厚的民族特性和民族感情，并具备相当的艺术水准，才能更好塑造角色，创作出更好的作品！

I207.33

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1007-0125（2015）06-0034-01

王俊雅（1990-），女，中共党员，河南淮阳人，河南大学艺术学院硕士研究生，研究方向：音乐声乐。