人文教育

《语文课程标准》指出“语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”这里强调地是语文学科的人文性，或者说是语文学科的育人功能。巴金曾经说过：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”虽然文学阅读与语文的阅读并非完全等同，但从育人的功能上看，它们的作用是一致的。从某种意义上说，语文的阅读教学因为有了教师的参与，其育人功能比起文学的渐进性和渗透性来说更直接、更有效。很多语文老师在教学中十分重视对教材中人文因素的挖掘，并能巧妙地利用这些“资源”提高学生的人文素养，使人文教育之花在语文课堂上常开不败。

一是启迪学生认识生活，发展思想。有人说“一本好书教你能够认识世界以及你自己，你不仅能从中学到如何把书读得更好，而且会更深该地了解人生。”

好的语文阅读课在引导学生学习语言的同时，也会引导学生更好地认识生活、思考人生。如上海市特级教师肖家芸在教学《猫》时与学生有这样一段对话：

师：照你们这么说，第三只猫受屈是咎由自取了？

生（甲）：我坚决反对。第三只猫受尽冷落与苦难，是受害者，让它承担责任这不公平！

生（乙）：不是要它承担责任，是说它应该反思，知道自己有缺点，就应该争取机会改变自己。

生（甲）：你说它怎么去争取机会？

生（乙）：至少可以改变一下自己，比如让自己开心一些，越愁眉苦脸，主人越不喜欢你呀。

……

师：请大家表决，赞同该反省的举手（占绝大多数），赞同不担责任的举手（占小部分）。绝大多数赞成反省，我也赞成。事物的发展是内因、外因共同作用的结果。第三只猫没有做好自己，它的冤屈自己是有责任的，从避免类似悲剧发生的角度看，它也该反省。

生（乙）：我倒觉得反省的意义不在于猫而在于人。

师：惊人之语！说说。

生（乙）：这篇文章写的是猫，其实写的是人。像第三只猫那样不受欢迎的人，只有经常反省自己，不断改好自己，才能不被冤屈。

教学中教师由猫的不幸遭遇发问，启发学生思考悲剧发生的原因，学生能从环境因素想到猫自身原因，又从猫的悲剧联想到做人，从而得出人要“经常反省自己，不断改好自己”的结论。这不仅拓展了对课文的理解，更使学生加深了对生活、对自己的认识，对学生今后如何更好地融入社会也有一定的指导意义。

我在语文教学中也进行了这方面的尝试。如在教学苏联作家普里什文的《林中小溪》时，让学生在学习课文之后讨论：学习了这篇课文后有些什么收获？对我们的人生有什么指导意义？有的学生谈到课文诗的语言给人的感染，有的同学谈到优美的意境对人的熏陶，更多的同学谈到课文深刻的哲理给他们的启示：小溪的流程，是一条充满搏斗的道路，我们在人生中也要认识到搏斗的意义;小溪在行进中有分有合，但始终不忘自己的终极目标——流向海洋，人生也要有自己的奋斗目标;小溪在与障碍的持续搏斗中创造了时间和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，什么困难也没有，同样也不会有真正意义上的时间和生活等等。通过一篇散文的学习，学生能从中悟出这么深刻的人生哲理，是笔者始料未及的，也使笔者更加深刻地认识到语文教学中人文教育的重要性。

二是发展学生个性，塑造高尚灵魂。培养学生个性、促进人的全面发展是新课标的要求，也是教育工作者的终极目标。很多老师在培养、完善学生个性，感染、触动学生灵魂方面也做得很好。例如韩军老师在教学《大堰河—我的保姆》时设计了让学生“质疑问难”的环节，有学生就“黄土下紫色的灵魂”发问，问为什么“灵魂是紫色”的？韩老师没有直接回答这个问题，而是把问题的彩球抛给其他学生，有学生认为紫色代表高贵，有学生认为紫色代表悲惨、凄凉，然后韩老师总结说：“正因为大堰河死前承受了数不尽的苦难，命运悲惨、凄凉，所以她的灵魂才高贵华美。盘剥人的人，死后肯定不高贵。”并对学生对紫色的独特理解给予了高度评价。笔者想这个教学环节的意义并不在于使学生弄清了“紫色”的象征意义，更在于它展现了学生独立思考的个性之美，培养了学生善于思考、敢于探究的精神。陕西省特级教师吴文博在教学《茅屋为秋风所破歌》第三段时，引导学生明确了诗人的痛苦处境后发问：“在这种情况下，我们通常会怎么想？怎么做？我们看看诗人杜甫是怎么想怎么做的。”学生阅读后回答：“他想的不是自己，而是‘天下寒士。”“他急于得到房子不是先解决自己的困难，而是先人后已。”“只要别人得到房子，他就是冻死也心甘情愿。”教师接着说：“这种因自身遭受痛苦，进而想到只要使别人免除受苦、自己宁肯受苦的思想感情，是一种多么博大而崇高的情怀啊！”并趁势发问：“现代社会还有没有这种人？”学生答了雷锋、李素丽、焦裕录等，接着教师就在对这种精神的高度赞美中结束全课。

在这里老师不仅引导学生在学习语文中感受了杜甫那种由已及人、先人后已的博爱情怀，同时还联系到现代人对这种精神的继承和发扬，使学生在潜移默化中思想得到净化、灵魂得到升华。

三是陶冶情操，提高审美品位。汉语言音节响亮，音韵和美，读起来抑扬顿挫，首先给人以听觉美。同时它意蕴丰富，描摹客观世界，展现内心思想，揭示生活哲理，无不逼真细腻、纤毫毕现，把人引入美的世界。（1）感受自然美。笔者在教学杨朔的《画山绣水》时要求学生找出文中最喜欢的词语和段落，并说说自己的理解和感受。有学生说喜欢“瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉”，因为作家用酒比喻漓水写出了水绿的颜色、绿的程度，又由比喻伸展开去，酒不用饮，只要看一眼就会醉了，桂林的水是如此让人陶醉，真把桂林的水写“绝”了;有人说喜欢“两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹萧……”一系列的比喻构成排比，描写细致，既活化了石乳的形象，又使人产生丰富的联想，使人真想亲自游历在神奇的山水之中。（2）感受人物美。黑龙江特级教师董一非老师在教学《迢迢牵牛星》时，让学生讨论“河汉女”的形象，学生说：“河汉女美丽、勤劳，内心充满了痛苦的思念。”教师接着问“河汉女”美丽的形象是怎样读出来的？学生说：“纤纤擢素手”啊，有着“纤纤素手”的女子一定是美好的。老师表示赞同，并联想到陆游的“红酥手”，《诗经》中的“手如柔荑”，《孔雀东南飞》里的“指如削葱根”，董老师在让学生欣赏了一系列“美手”的同时，也提高了学生的文学修养和审美能力。（3）感受哲理美。著名特级教师李镇西老师在上《提醒幸福》时，有一位学生说喜欢第22段中的“幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天空闪烁红色的光芒。它披着本色的外衣，亲切温暖地包裹起我们。”这一段话中她最喜欢“朴素”一词，并说朴素是我们做人的根本。于是老师说：“‘朴素也是我最喜欢的一个词，因为朴素是一种最高境界，对幸福的理解也是这样，因为平平淡淡才是真嘛！……其实幸福是很简单的。教师很高兴这位同学这么小的年龄就理解了这么深刻的哲理。”通过李老师的评点，学生进一步明白了朴素是美的最高境界，也是幸福的一种常见形式。由此可见，教学中如果经常有这种师生思想的交流，课堂上就会时时碰撞出哲理的火花，那么学生就会在学习中学会思考、学会辨别、学会欣赏，提高审美品位。

“文学是人学”，我们在注重语文教学的工具性、文学性的同时，绝不能忽视语文教学的人文性。也许若干年后，学生会忘记某篇文章中华丽的语言、精细的结构，却不会忘记他的心弦曾被某一个细节轻轻的拨动，不会忘记他的灵魂曾被某个人物深深地震撼。语文教师，我们是在教学生学语言，但我们同样在教学生学做人，让人文教育渗透到我们的教学中吧，因为它是语文课堂上最美的花朵！

（张晨曲  江苏省苏州市吴江区实验初级中学  215200）