急中生智顾大局水到渠成靠众驱

张大文

赫连达在贺拔岳被害，军中大乱的时候，能力挺赵贵将军的建议，亲自迎接太祖宇文泰来主政，表现了作为一个领袖人物的胆识。当然，宇文泰是否值得迎接，不但要用他自己此前的行动来说明，而且要用他自己此后的决策来印证。而事实上，宇文泰下列三方面的措施足以证明他确实是世易时艰时登高一呼、万众响应的不二人选。首先表现在军事上的宏观调控：以数百骑南赴平凉，自己引军逼近高平，令达率骑据弹筝峡，当即形成鼎足而立的胜势。其次在用人上团结一大批中层干部：当时，在迎接宇文泰来当首领的问题上，军中是有不同意见的。但是，宇文泰在同所有干部第一次见面时讲了一句使所有人都顿觉宽心的话：“当清水公遇祸之时，君等性命悬于贼手，虽欲来告，其路无从。”——这样就卸下了许多人的思想包袱，解放了一大批干部。第三奖励上英明果断：他认为赫连达冒万死之难，远来见及，战事胜利虽藉众人之力，实赖杜子之功。说得中肯扼要，赏得折服众人。

我这样说，并非无助于突出赫连达的形象，相反，完全说明了他的眼力与胆识，那些当初跟他抱不同政见的人，无疑也坚决拥护赫连达了。所以，这种急中生智、兼顾大局的精神占了赫连达形象的首位。

赫连达还得到战士、百姓和边民的拥护。战争的动乱已使百姓居无宁日，四处逃难。战士看到以后争欲掠之。赫连达面对军民之对立，婉言说服战士：“远近民黎，多受制于贼，今若值便掠缚，何谓伐罪吊民！”既然我们打出“伐罪吊民”的旗号，就应该安抚百姓，以示义师之德。这样，便化解矛盾，老百姓高兴地附和、 支援军队，都恢复了旧业，军队也得到了老百姓的支撑，都频传了捷报，连莫陈悦的旧部都被铲平了。

赫连达虽然是一名武将，但是性格质直廉俭，遵奉法度，重慎死罪，更注意团结边境的少数民族。那里有人送羊给他，他为了搞好团结，用缯帛相报。主司请用官物，他却说：“羊入我厨，物出官库，是欺上也。”拒绝用国库济私。轻轻一笔，却点明了打铁还要自身硬的大道理。

总之，赫连达的水到渠成，除了他个人的胆识，跟上层领导的支持，中层将领的协力，下层战士、百姓与边民的拥护分不开，他们行动的合力反作用于赫连达地位的巩固。

韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐末五代花间派词人，有《浣花词》传世。

韦庄曾被称为“秦妇吟秀才”，这缘起于他45岁在长安应举，正值黄巢军攻入长安，陷于战乱，他离开长安到洛阳的第二年（48岁）作《秦妇吟》，此诗在当时颇负盛名，于是人们就拿这首诗名做了他的“标签”。韦庄不久到江南避乱，58岁回到长安，一心应试，终于在59岁登进士第。66岁时应王建的聘任而入川。朱温篡唐，王建为前蜀皇帝后，任命他为宰相，蜀的开国制度多出自其手，后来他终身仕蜀，卒于成都，谥文靖。

韦庄诗词俱佳。他的诗在唐末诗坛上有重要地位，郑方坤把他与韩偓、罗隐并称为“华岳三峰”，《秦妇吟》更是与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称为“乐府三绝”。韦庄与温庭筠同为花间派的重要词人，并称“温韦”。温词秾丽，韦词清新。韦庄词除写言情外，还常写个人身世之慨。如《菩萨蛮》追忆往昔在江南、洛阳的游历，把平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情熔铸在一起，感情真挚而深沉。王国维在《人间词话》中评二人优劣则说“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也”“端己词情深语秀”“要在飞卿之上”。

菩萨蛮 （其二）

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

菩萨蛮 （其三）

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。