樊粹庭戏剧中的女性形象

⊙张 闯［河南大学文学院， 河南 开封 475000］

樊粹庭戏剧中的女性形象

⊙张 闯［河南大学文学院， 河南 开封 475000］

樊粹庭先生一生戏剧创作现存87部，其中女性形象的塑造占有相当大的比重。笔者在拜读过程中，惊异地发现，其创作的女性形象都具有鲜明的特征，不论是弱势群体的形象，还是花木兰式的巾帼女侠形象，抑或是为了正义舍生取义的崇高形象，都处处反映着樊先生对女性形象浓墨重彩的书写。

樊粹庭 女性形象 主体意识

一、弱势群体中主体抗争的悲歌

在樊先生的戏剧中，有一部分作品的主人公是身处于社会最底层，且正值豆蔻年华，遵循着封建社会的伦理。由于社会原因，受到不公正的待遇，甚至失去了自己的贞节，但是她们没有停止抗争。在《花媚娘》中，年轻漂亮的花媚娘与丈夫周大义相敬如宾，但是命运作弄，周大义的父亲因为给人算卦失误，被打伤后卧床不起，而丈夫又被抓去当河工。年轻的花媚娘突然间成了家里的顶梁柱，既要维持家中的日常开销，还要给卧病不起的公爹看病。在那个时代，女性没有任何经济来源，她只有去求助自己的邻居胡利金。但是无良的胡利金却觊觎花媚娘的美色，想要与花媚娘做一对“鸳鸯鸟”，被花媚娘挥掌拒绝。无奈的花媚娘想要去街上乞讨，正当大家准备慷慨解囊的时候，却被地痞朱保三从中作梗。走投无路的花媚娘曾经想到悬梁自尽，但是公爹却无人照料。花媚娘只好用自己的贞操换取生活的银两，从此走上了这条堕落的不归路。直到丈夫从河滩逃回来，花媚娘自认愧对丈夫，吞铅粉自尽。在旧社会，女子没有经济能力与地位，只能以男人的附庸身份出现。而一旦家中的男人出现变故，女人便如同天塌了下来，无法正常地生活。面临生存困境，女主人公要么碰头一死，要么承受着社会与人伦的谴责而屈服。花媚娘本想以死来保住自己的贞节，但又担心公爹无法生活。她只能忍受着社会和人伦的谴责来换取银两，让公爹保全性命。

而在《邵巧云》中，巧云是一个待嫁闺中的懵懂少女，富家子弟逢源醉酒溺水，被善良的邵巧云所救。但是逢源却觊觎她的美色，花言巧语地骗取了邵巧云的贞节，令其有了身孕。在邵巧云分娩时，逢源却趋炎附势地迎取了县令之女。巧云抱子寻夫，却被丧尽天良的逢源拒之门外，并且逢源还命人去邵家纵火，烧死了与巧云相依为命的母亲。在巧云走投无路的时候，无良的屋主人把巧云卖给了襄阳客商程守域。程守域了解了巧云的遭遇后，将之收为义女。六年后，逢源以金银买得襄阳县令，到任后旱年无收，而他仍贪婪不已。程老先生被鞭死狱中，巧云也被逢源嫁罪充军，并被暗害于途中。适逢百姓走投无路造反，逢源逃亡，途中正遇到巧云将被害，百姓追至，巧云历数逢源之罪恶，逢源被盛怒的众人打死。

不论是花媚娘还是邵巧云，她们都生活于社会底层，是男权社会中男性的附庸。她们遵循着封建礼教的规则生存着，而丈夫被抓，或者被男人玩弄感情，都使她们瞬间陷入了无助。她们是最弱小的群体，没有肉体上的强健，也没用势力上的优势。最后邵巧云虽然让逢源遭到了报应，但是自己的青春与贞节却实实在在地失去了；花媚娘以死来抗争，既是对失身的忏悔，但更多的又何尝不是她对弱势群体生存困境的控诉。

二、主体意识的萌发与高涨

在婚恋剧中，有这样一批女主人公，她们有着清醒的主体意识，并且随着时间的推移逐渐高涨。在《凌云志》中，赵志刚自幼与刘玉芳订婚，但是志刚家道中落，嫌贫爱富的玉芳誓死不愿与玉刚结婚。而妹妹桂芳不满姐姐的行为，自愿代嫁，婚后伴读，最后丈夫志刚得中状元，光耀门庭。而姐姐玉芳嫁于纨绔子弟卞学礼，最终卞学礼因强奸杀人而入狱，玉芳沦落为乞丐。在这个剧本中，姐姐玉芳嫌贫爱富，妹妹桂芳虽然知道这种做法违背道德，本来是没有代姐姐出嫁的打算，但是既然受父母之命，并且桂芳也认为志刚不是久贫之人，所以她主动鼓励丈夫苦读诗书，甚至为了丈夫的前程以断绝婚姻关系来刺激他，最终志刚得中状元。桂芳身负父母之命，代姐出嫁，其主体意识由被动的婚嫁关系转为主动劝勉丈夫上进，一方面是贤惠的妻子，另一方面也扮演着严厉的师长。桂芳由最初只是为了劝勉姐姐应该遵守婚姻约定到最后替姐姐结婚，期间有被动的无奈，刚开始还有抵触，但既然受父母之命替姐姐出嫁，桂芳没有怨天尤人，而是努力帮助自己的丈夫。桂芳一直有着自己清醒的认识。

在《女贞花》中，陈绿琴因为不能承受继母的虐待而外逃，被邱员外骗至家中为女儿治疗麻风病。善良的丽玉不忍心加害陈绿琴，放绿琴逃走。在丽玉被赶出家门走投无路时，绿琴不忘恩负义，苦苦照料病重的丽玉。最后丽玉误食毒酒反而痊愈，二人喜结良缘。在这个剧本中，丽玉是一个善良的女孩，她本可以接受父母的安排，把病毒传染给绿琴让自己活命，但是良心的谴责使她没有这样做，甚至没有经过一丝丝的犹豫，就告诉绿琴事实的真相并且帮助他逃跑。哪怕是最后自己面临着死亡，丽玉也没有后悔做这件事情，这只是缘于其内心的善良和对绿琴的爱意。

《三拂袖》中，侍郎蒋纪光被害后，琴心母女被郑员外搭救。琴心与郑子定远在习武中产生了爱意。郑员外为定远迎娶于氏，琴心在母亲死后留帖拂袖而去。土匪作乱，郑员外夫妇遇害，琴心搭救定远夫妇二人反遭于氏妒忌，琴心再次拂袖而去。琴心顶用定远名字赴京应试，得中文武状元。后又挂帅出征，平定番邦。定远夫妇在寻找琴心途中遇害，于氏为琴心救去，定远脱困后亦投赴军营。三人见面后误会消除，琴心第三次留帖拂袖而去，出家为尼。在这个剧本中，身负家仇血恨的琴心没有被一连番的打击所击倒，而是用她坚毅的品格，一次次看破世俗，不为了儿女情长所牵绊，始终牢记着自己的使命，处处成全定远。并且因为自己的那一份坦然，三次留帖拂袖而去。其身上所具有的清醒的认识、坚毅的品格以及不为感情与权力所羁绊的那一份淡然，为无数人所叹服的。

三、主题意识的自觉抗争与毁灭

在樊先生的作品中有没有更加感人肺腑的故事？我们有必要去研读一下他的悲剧《涤耻血》。《涤耻血》创作于1936年的2月，讲述的是金兀术南侵，节度使刘豫卖国求荣，其子刘貌不仅斩杀了前来劝谏的知府，并且将知府之子黄兴汉下进狱中。刘豫之女刘芳深明大义，暗地将黄兴汉放走投奔岳飞。兀术为控制刘豫，要求娶刘芳为妃，刘芳闻讯逃走，刘貌无奈将结发妻子代妹送与兀术，其妻大骂兀术后碰头而死。刘芳南逃后占山为王，抗击金兵。黄兴汉运粮途中被金兵所围，刘芳杀退敌兵，救黄兴汉上山。两人暗生情愫，结发为夫妻。新婚之夜，兴汉得知妻子是杀父仇人之女后，不愿与妻子相认，刘芳苦求无果，于是孤身一人出阵杀敌。待黄兴汉带兵接应时，刘芳已经血染征衣，黄兴汉痛不欲生。刘芳认为自己的血洗刷了耻辱，不仅对黄兴汉毫无怨言，并且勉励他为国惜身，最终含笑而逝。

这是一部彻头彻尾的悲剧，身为故事主人公的刘芳一直都有着清醒的主体意识，并且为了心中的正义拼命抗争着。当得知父亲卖国求荣后，秉持着家国大义，将父亲一番痛斥。父亲不知悔改，她便偷偷地将知府之子放掉，并且占山为王抗击金兵。但可悲的是，她有着卖国求荣的父亲和哥哥，这为以后的悲剧埋下了伏笔。当刘芳苦求无果后，便知道这个悲剧没有办法化解。刘芳只有血战沙场，以鲜血来洗涤父亲和哥哥强加给自己的耻辱。虽然刘芳最后含笑而逝，但这未尝不是对这个复杂身份的纠结，以至于无法获得幸福权利而导致自我毁灭。虽然是一个弱女子，但是刘芳拥有武艺，更重要的是有着宽广的胸襟，以及为了国家大义甘愿牺牲的高贵品格，这正是我们现代人需要学习的榜样。

樊粹庭先生一生创作改编了87部作品，其作品中的形象无一不体现着其闪耀的人格光辉，女性形象只是其作品中的冰山一角，本文只是选择个别作品进行了分析。观其作品，女性形象不论是小家碧玉型，还是巾帼女侠型，抑或是相夫教子型，都有着新时代女性所具有的魅力、贤惠、坚毅等特点。经过对其作品的考量，笔者认为其女性形象成功塑造的原因主要有三点，其一是因为樊先生是河南大学首位文科硕士，相对于其他的编剧或者导演，具有更高的文化修养以及前瞻性；其二是因为樊粹庭创作的年代，正受到新文化运动和此起彼伏的戏剧改良运动的双重冲击，人们开始关注女性的地位，抛却了陈旧的观念，身为豫剧改革家的樊先生也给予了女性角色更多的关注；其三是因为在那个时期正是旦角称霸舞台，多加描写旦角的剧本一方面有着教化的作用，另一方面也会有更多的受众。

注：樊粹庭，名郁，河南遂平人。是河南大学历史上第一位文科硕士。一生著作等身，是我国著名的集编剧、导演、教育家、戏剧教育为一体的戏剧家。

作 者：张闯，河南大学文学院2013级戏剧影视专业硕士研究生。

编 辑：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com