浅谈美国女性文学作品种族性别与身份认同

王旭琴，李娟,2

1晋中师范高等专科学校；2山西师范大学

浅谈美国女性文学作品种族性别与身份认同

王旭琴1，李娟1,2

1晋中师范高等专科学校；2山西师范大学

身份认同通常包括了自身在社会生活中的定位，还包括了自我认同与他人对自我的认可等。马克思女性主义研究者从不同的阶段定义了一个人的身份，后殖民理论运用了“种族”范畴来深入的了解种族间的文化压迫。本文就针对美国女性文学作品种族性别与身份认同进行分析。

文学作品；女性；身份认同

引言

自人类诞生以来，始终都在追寻我是谁等问题，在现实世界中，无论是个体还是民族，为了今后的发展，都需要了解自身在社会中的地位，明确自身的角色，这正是自我身份认同。“身份”主要是为了明确个体间的差异，“认同”主要是为了完成自我确定以及他人对于自己的承认等。

1.美国黑人女性文学

1.1 女性主义与身份认同

马克思主义的阶级分析法虽然无法明确的适用于妇女，但是仍然对于女性主义产生了极大的影响。Ann Ferguson认为，马克思主义在讨论结节差异时，提出了几个尺度，前几个尺度都是基本概念工具的一部分，Ann Ferguson按照基本尺度提出了定义人们阶级身份的阶段，即种族阶级以及性别阶级风。Ann Ferguson认为个人的阶级身份主要依赖于教育形式以及生活方式等，在日常生活中，女性不仅能够通过家庭与社会劳动来看到自身的优势，还可意识到自身的重要性[1]。

1.2 美国黑人女性文学作品

第一位获得诺贝尔文学奖的美国黑人作家是莫里森，莫里森的小说一直关注着黑人妇女的自我意识，且重视性别与种族压迫下的自我认同等。国外一些评论家从不同的角度对莫里森的作品进行了研究，在《最蓝的眼睛》中，家庭就是黑人女孩身份认同的起点，在《秀拉》中，表明了成年后的黑人女性怎样看待自身与社会。从莫里森的作品中可以看出，女性身份认同的道路非常艰辛，且较为复杂。

2.种族性别与身份认同——以《秀拉》为例

2.1 童年时代黑人自我意识的觉醒

2.1.1 不做白人眼中的黑人

莫里森发表的《秀拉》中可以看出，小说仍然是从黑人女性的童年出发，但是在《秀拉》中，故事一直持续到了主人公成年后，且思考了童年时期如何对白人文化。作品中有两个主人公，成长经历互为参照，从1919年持续到1927年，讲述了两个主人公的成长经历。两个人经历相似，但是接受的教育不同，因此性格出现了差异，奈尔较为稳重，而秀拉较为冲动。奈尔受到了母亲的影响，母亲是黑人女性的代表，无论走到哪里，都是引人注目的人物。但母亲在面对白人时，本能的流露出的奴性激发了奈尔抗拒的心理，奈尔决定不做白人眼中的黑人，要重新发现自己，认识自己。

2.1.2 实现独立的不同选择

奈尔在放学的途中受到了白人的欺负，但是受到了母亲的影响，奈尔不敢直面白人，职能回避，为了避免冲突，她甚至选择了更远的道路。但是秀拉不同，她不想逃避，而是直接面对。秀拉用刀子划破手指的举动虽然冒险，却颇有效果，白人孩子不敢在来欺负她们，显示出了反抗的意识，但是奈尔的逃避而显示出了无意识的奴性。

2.2 回归家乡的叛逆旅途

2.2.1 否定黑人传统价值观

十年后秀拉学成归来，成为了独立的女性，这与早期外祖母的教育有密切的联系，早期外祖母被丈夫抛弃，不得不选择独立，但是秀拉却是自觉独立的，秀拉认为自己成为怎样的人应当由自己决定，外祖母得知后用《圣经》来告诫秀拉要尊重自己，但秀拉却不以为然。归来的秀拉已经完全背叛了外祖母传统的道德标准，与外祖母的观念相悖，最终将外祖母送入了养老院[2]。

2.2.2 在孤独抗争中毁灭

伤害了亲人与挚友，且秀拉还较为开放，激发了镇上居民的愤怒，几乎成为了全民公敌，在小镇居民看来，秀拉已经成为了“恶”的标准写照。莫里森曾说，在描写善与恶时，并不是从西方观点出发的，黑人民族对于邪恶的反映与其他的民族不同，黑人认为邪恶在世界中具有自己的地位，但是他们并不像根除邪恶，只希望自己不受到邪恶的伤害。在此种思想观念下，秀拉产生的邪恶的变化不仅是震惊，而且有些奇妙，当秀拉在表现出放荡的一面时，小镇居民为了表明自己与秀拉的区别，极力的表现出文明有礼的样子，秀拉的邪恶反而促进了小镇的“善”。莫里森认为，黑人总是逃避，想办法保护自己。这也表明了为什么秀拉的邪恶会给小镇带来好处的原因，正因为秀拉邪恶，才使得周围的黑人居民反思了自己的变化，重新认识了自己，因此秀拉的出现也引导了黑人居民向着更好的方向发展，但这一切的变化却在秀拉死后全部泯灭。从作品中可以看出，秀拉对于黑人的生活状态十分抗拒，因此采用了最为激烈的手段来反抗，似乎引导着居民向善，但在秀拉死后，这一切全部消失，秀拉独特的抗争也走向了灭亡,秀拉脱离了黑人群体，将自己与其他同胞区分开来，因此抗争失败[3]。

3.结束语

综上所述，莫里森的作品表现出了黑人青少年在成长过程中遇到的困惑与磨难，从无知到觉醒，最终找回自己的精神家园。在《秀拉》中，秀拉虽然最终没有成功，但是性格却更加饱满，主人公不是被动的适应社会，而是依靠自己的力量来改变现实。这也传达了作者的愿望，希望在黑人民族发展中，能够正确的看待不同种族的文化，走向自由与平等。

[1]刘志芳,王军.美国黑人女性文学中的文化身份与边缘创作研究[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版).2011，(02)22-23.

[2]唐红梅.从特瑞·麦克米兰的创作看美国黑人女性文学在当代的发展[J].湖北第二师范学院学报.2011，(07)：56-57.

[3]王军,高楠.美国黑人女性小说与文化身份批评研究[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版).2014，(01)：11-12.

王旭琴（1982-），女，汉，山西柳林人，硕士研究生，晋中师范高等专科学校，助教，外国文学西方文学；

李娟（1982-），女，汉，山西晋中榆次人，山西师范大学2014级在读硕士研究生，专业：学科教学（英语），晋中师范高等专科学校，助教，英语教学。