童谣在小学语文教学中的价值与应用

倪 清

（福州实验小学，福建 福州 350000）

童谣是童年的代表，幼儿园和小学低年段应用广泛。一些拼音知识和音调等，常常被编为朗朗上口、简洁明快的童谣。同时，童谣对儿童的思想品德的形成、行为习惯的养成也有着不可替代的作用。如中国的《三字经》《百家姓》《千字文》等让孩子在传唱之余，也能在不知不觉之中记得待人处事应有的礼仪规范[1]。因此，无论是在幼儿园，还是在小学低年段，常常听到孩子朗诵童谣，有中文的，也有英文的，常常看到老师引用童谣教给学生课堂规则，渗透品德教育、安全教育、养成教育，等等。有些还把《小学生守则》和《小学生日常行为规范》的内容创编成童谣，使要求更细化、具体化、形象化，让学生明确如何做。相对来说，童谣在语文教学中价值更高，应用更广泛。

一、童谣在语文教学中的价值

童谣是儿童心灵的游戏，朗朗上口，易学易记，富有情趣，句式多样、节奏鲜明、音韵优美，它的独特魅力并未因其学习者年龄增长而衰减。即使是一个成人，说起以前自己背过的那些童谣，如《小老鼠上灯台》、《青蛙歌》等，依然两眼发亮。我们看到的表象是成人依然怀念童谣，而看不到童谣对一个人的影响，从童年至成年，从语言的学习到情绪情感的塑造，从未衰减。周作人在《儿歌之研究》一文中说：“凡儿生半载，听觉发达，能辨别声音，闻有韵或有律之音，甚感愉快。”[2]回忆童年生活，许多重要的事情可能没有印象了，但小时候吟过的童谣却记忆犹新。

1.播下精神成长的种子

童谣在小学语文教材中国占有重要地位，如人教版与苏教版教材的第一篇识字文都是：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”即使在高年段，苏教版教材第十册中仍然选了童谣——《月光启蒙》：“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”这些童谣，代表着我国优秀的母语文化，可以在人的心里埋下精神成长的种子，埋下想象的种子，埋下对真善美的向往。所以，童谣的读者，童谣的学习者应该是没有界限的。

2.在童谣中学会习作

童谣短小精炼，简洁明快。但是，童谣就像一只麻雀，虽小却五脏俱全。即使童谣只有三五十个字，依然要像长文一样提炼主题，遣词造句，谋篇布局。学生头脑中如果储备几百首，甚至上千首童谣，写作文就不发愁了。另外，即使在高年级，有些老师也在语文课前两分钟，让学生吟唱思想性和艺术性都比较高的童谣，不但能活跃课堂气氛，对调节学生情绪也有帮助。

3.提高语言韵律的敏感

童谣具有两个明显的特点，一个是押韵，一个是节奏，这对学生形成语言的敏感性和音乐性都有很大的好处。一般地说，童谣都押韵，无韵不成童谣。押韵在我们的语言表达中具有特殊的价值，押韵的语言材料，往往我们听后一遍就记住了，而且更容易流传。这个规律不但适用于低年级学生，而且适用于成人，如“钻石恒久远，一颗永流传”，人们往往听一次就记住了，而且可能一直都不忘。再如，历史朝代和化学元素周期表非常难记，但是有了《朝代歌和《元素周期顺口溜》，一切便迎刃而解。在高年级，依然坚持童谣教学，是在加深学生语言韵律的敏感，并能够继而创作。

童谣的另一个特点就是节奏，几乎所有童谣都有“规律性的”“循环重复”，使童谣呈现出律动的节奏美感。如，《影子》中“影子在前”“影子在后”“影子在左”“影子在右”中不断重复出现“影子在”这组短语，每个句子字数相同，所以读起来朗朗上口，悦耳动听。这种节奏感的体验和学习有助于高年级学生把握音乐节奏，也有助于学生在作文中写出朗朗上口的句子。

二、童谣语文教学中的应用

针对不同年级的学生，教师选择童谣时，不但要考虑童谣的长短、内容的思想性，还要考虑韵律等方面。选择好童谣，教学前，师生多进行分析和挖掘。童谣看似浅显，但往往有很深的意蕴，深入推敲，才能领会其中的丰富的思想感情。此外，还要考虑童谣的句式、节奏、韵律等，以此确定童谣教学的重点。

1.童谣教学内容系列化

鉴于童谣的重要价值，应从小学低年级到小学高年级形成童谣教学的系列。

表1 童谣教学系列化表

写童谣是童谣教学系列中的最高层次，也是高年级童谣教学的重要内容。教师要普及童谣创作知识，如，事先通过大量童谣实例向学生介绍数字歌、问答歌、谜语歌、颠倒歌、字头歌、绕口令等各种传统、现代歌谣。如，如数字歌是教数数和数学运算的，问答歌有一问一答，还有连问连答，谜语歌要抓住事物的主要特点……同时结合一定的语言材料指导学生掌握比喻、拟人、夸张、起兴、摹状、反复、设问等童谣表现手法，了解童谣双句押韵或句句押韵等韵律特征。开始的时候，可以采取仿写，老师下水写，学生再自编歌谣。也可以全班采用接龙的方式一起编一首童谣。

2.童谣教学途径多维化

要让童谣对学生产生立体多维的影响，其应用应不止局限于课堂。在学校生活、课外活动、学生社团等各个环节中都可以加入童谣元素，形成较完整的系统，还可以考虑建立相应的评价机制与标准。如在晨会课上说童谣、讲童谣、谈童谣，开展童谣节主题周活动，设立童谣社团定期活动。此外，还可以在升旗仪式、少先队入队等活动中渗透童谣教育。

此外，在校园文化中，可以建立童谣隐性课程，如在树、草、花、石、水等处挂、竖、刻有关爱护绿化的童谣；在教学楼的墙壁上，画、贴、创作各类童谣；在校内主干道边的橱窗内展示、创作、摘抄童谣，在走廊里面建立童谣乐园，进行有关童谣的布置，方便学生画、唱、写童谣。

3.童谣教学形式多样化

除了读、唱、演童谣外，教师还应该创新童谣教学的形式，让学生更积极地投身其中。如，让高年级学生写写自己创作童谣的感受和童谣带给自己的转变。鼓励学生“做传播绿色童谣的金话筒”，高年级同学和低年级同学“大手拉小手”，给他们教童谣。开展语文综合实践活动，让学生调查，了解不同时代的童谣特点和童谣与不同地域之间的关系，感受童谣的艺术价值。或者调查童谣流行时代与童谣内容特点、童谣语言特点之间的关系，粗略可分为爷爷奶奶时代、爸爸妈妈时代、自己儿童时代。此外，编辑童谣宣传小报，刊载学生的优秀作品和童谣的相关知识。再如，开设童谣“博客”或者微信，或在学校网站上开辟专门的童谣论坛，创建交流的平台；在网络上开设童谣课，让学生随时浏览、学习、交流。

4.对战灰色童谣

目前我国处于社会转型时期，存在这样那样的问题。有的问题竟然形成了并变成了童谣进行传唱。如，“星期天的早晨雾蒙蒙，山里的老头去卖菜，警察一指挥，掉进垃圾堆，兔子飞飞，喝杯咖啡，变成土匪。”“太阳当空照，骷髅对我笑。小鸟说，早早早，你为什么背上炸药包……”“在我心中，老师最凶，晚上补课九十点钟；回到家中，老妈最凶，盯着作业从不放松……”再如，学生心中的奥特曼也被编进了童谣：“你打我，我不怕，我到家里找老爸，老爸变成奥特曼，一拳打你稀巴烂。”这些童谣传达的都是非人性的，不美好的一面，也就是人们常说的“灰色”童谣。小学生认识水平和思维能力都处于发展之中，对问题的理解认识还比较浅。一些学生觉得这些童谣有趣，或者能念这些童谣能引起其他人的注意，或者念童谣时能发泄一时之气，使得这些童谣竟然在学生中广为流传。毋庸置疑，这些灰色童谣对学生来说是百害无一利的。可以将其作为高年级童谣教学批判的靶子，让学生搜集这些灰色童谣，分析其为什么流行？到底满足了人们什么样的心理？这些灰色童谣，严格意义上讲，能否称之为童谣？因为真正的童谣，是有童真，童趣童心的，这些灰色的，甚至恶俗的东西与童真童趣童心是搭不上边的，我们应该抵制这些灰色童谣。同时，也可以鼓励学生将灰色童谣“变身”，也就是将其改编为绿色童谣，或者新童谣。

总之，童谣时我国母语文化的优秀代表，没有年龄的界限，语文老师在高年级依然可以放心、大胆地创新化、系统化地引入童谣。

[1]郭智林，聂敏.中国童谣儿歌的历史、现状及展望[J].文学与艺术，2010，(1)：58-59.

[2]吴平，邱一明.周作人民俗学论集[M].上海文艺出版社，1999:185