莆仙戏舞台上包公之戏谈

林春红 （福建省莆仙戏剧院有限公司 351100）

在中国实行封建统治、经济制度的社会状态下，历史上的清官可谓是屈指可数，不是那么漫长的年代没有发愤做清官的人，而是当时官场那个大染缸玷污了一切欲想洁白的人，因而民众所需要的清官戏就渐渐在舞台上应运而生，铁面无私的包公便是其中典型一员。这类清官戏或以史为据，或取材小说，或加工于民间传说，或纯属虚构。不过其舞台形象、人物塑造都有着共同的品质：忠君爱国、清心直道，囊空如洗、廉洁奉公，言出法随、执法不阿，不畏权势、为民请命，鞠躬尽瘁、忘却生死，感人心脾、名垂青史。他们虽然与历史上的清官本人有着直接或间接的关系，但已非现实中清官的真实写照，而是社会底层无穷苦难百姓的意愿化身，寄托着“王法本无亲，善恶总有报”的无奈控诉和美好希望。

莆仙戏舞台上的包公即包拯，字希仁，宋庐州合肥人。其年少即以孝闻名，性直敦厚。仁宗天圣五年中进士。先任大理评事，后出任建昌知县，因父母年老不愿随往，他立即辞官，其孝心受到官吏称颂。几年后，父母相续辞世，他才踏入仕途。先任天长知县，后升为端州知州。两任后，其刚正清廉之名已传遍天下。因此调京任殿中丞，后历任监察御史、三司户部副使，天章阁待制，知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。皇祐四年，因弹劾外戚张尧佐触犯仁宗，离京任河北都转运使，加龙图阁直学士虚衔，后人称为 “包龙图”“包学士”。四年后，再调京任开封府知府。后又升为右谏议大夫、三司使，及相当副宰相的枢密副使。可谓仕途平畅，权倾朝野，连皇帝都对他敬重有加。其人物造型更是独树一帜，为脑门中央画半个红日，寓意其明镜高悬，秉公断案。左右丹凤眼、外加泰山白眉中勾七星连环，左右腮帮各书“日、月”二字，以黑白两主色构成，象征他是天上文曲星下凡，是非分明，可日断阳，夜审阴，清明法治，执法如山，可谓名副其实的“包青天”。

现在舞台上常演的《秦香莲》《包公出世》《包公审门鬼》《包公卖三铡》《包公认母》《狐狸救包公》《真假包公》《智审郭槐》《争帅风波》《包公戏娘娘》《错斩狄龙》等莆仙戏传统剧目，都从不同角度勾勒出其手持尚方宝剑，三口御赐龙头、虎头、狗头铡刀，上斩皇亲国戚，下治贪官污吏，甚至于还能到阴曹地府治事，梦断鬼判的这么一个传奇人物。例如：《智斩赵王》中写包拯一日出巡，见两公差扛黄菜叶一大筐过其前，疑有诈，命搜之竟得一少男，遍体鳞伤，奄奄待毙。忽有老者击鼓鸣冤，进堂见尸大恸，诘之，始悉垂危者乃其家主师马都也。先是都因嫂刘氏被赵王强抢，兄师官受索妻被杀。刘不受污，撞壁自尽。赵复烧杀官受父母。受儿端宝，适被老仆携之外出，闻讯，急往报都，都同仆拟至开封控赵，误闯太监孙文仪道，状词被搜出，孙系奉赵命往捕都者，遂杖之毙后，藏尸于筐，将沉江也。包恐赵、孙不服罪，乃伪奏帝谓已病危，保赵王代职，孙为县丞；旋又奏身故。帝即命赵、孙往开封赴任。两人至，即迫包妻迁家移柩，忽见包从灵帷内出，两人至是方悟中计，包即升堂请出原告师马都，与之对证，遂把赵、孙斩首，然后上殿请罪。《陈州粜米》中写包公为了解除百姓的灾难，微服私访。在去陈州路上，巧遇卖唱女王粉莲，王粉莲让庄稼佬模样的包公为她赶驴，包公为了查访贪官的罪行，不顾年迈体弱，天热路远，竟为其赶驴，一路之上，了解到贪官小衙内、杨金吾的许多情况。《阴差阳错》中写范中禹入京考试，金榜未放，偕妻石玉莲与子乘花黑两驴往万金山，留玉莲及幼子在路旁，自入谷中，访岳母及妻舅石雄。有虎衔范子去，二驴吓跑，玉莲惊呼，适威烈侯葛登云至，见女美貌，抢入府中。范子中途为石雄所救，带返其家。仲禹寻妻入葛府，被殴身死，弃尸野外。仲禹已中会元，但报差遍寻不见，幸中途获仲禹之尸，救其复生。商人屈伸带款往购杉木，中途遇黑驴，乘之。夜宿客店，为店家李保夫妻谋杀，并弃其尸。葛登云向玉莲迫婚，不遂，杀之，将尸寄于香火庵。屈伸、玉莲魂往阴府控诉，阎王命鬼卒带二人返阳，但魂魄错投其尸。黑花二驴拦包拯道，包知有冤，命将二驴随行，引出一起人众，追查案情。但男女已互易，无从审判，遂往阴府请教阎王。得宝镜，使二魂复投原尸，乃诱登云过府审之，又将李保捕捉归案，各绳之以法。《飞龙入宋》中写狄青奉旨平服西辽，杀辽邦驸马黑利，取珍珠烈火旗，得胜班师。飞龙公主为报夫仇，乔扮男装，混进中原，投于庞太师府中。太师本与狄青有隙，想籍此暗害狄青，因与杨韬同谋，将飞龙冒为杨女凤娇，奏请太后为媒，配与狄青。新婚之夜，飞龙殷勤将狄青灌醉，折毁神箭金面壳，欲杀狄青，孰料反为狄青所杀。庞、杨二奸以狄青无故杀女，有辱君王等语奏仁宗。帝大怒，将狄青囚入天牢，候秋处斩。适包拯陕西赈济回朝，审明此案，释放狄青，斩除奸臣杨韬。《包公铡侄》中写包拯奉旨陈州放粮，嫂嫂王凤英命子包勉饯行。长亭之上，有人告包勉贪赃枉法，罪证昭彰。包拯为伸民冤，按律铡侄，后回府向嫂嫂赔礼。王凤英痛及母子之情，悲伤至极，怒斥包拯忘恩负义，欲杀之以泄愤。包拯细陈情由，明之以理，终得王凤英谅解。《铁卷丹书》中写鲁斋郎先祖为宋朝开国功臣，家有先皇所赐铁劵丹书：“逢鲁不审，逢鲁不斩”。开封县令张贵因审鲁，被贬为庶民。张贵妻弟李光新婚之日，新娘王桂兰被鲁贼所抢，李母双眼被打瞎。张贵代写状词，由李光向包拯控告。包公将鲁拘捕，欲绳以法，遭刑部尚书赵苟钦阻挠，仁宗皇帝下令释鲁。鲁将张妻截肢断臂，弃于南衙。包公深感“铁劵丹书”遗患，决心破“劵”，冒欺君之罪，将鲁改名“鱼齐即”，获得御批，铡了鲁贼。以上所列举的剧目一般都以图财害命、贪色奸杀、陷害忠良、权豪欺人等不同案件为主线，通过包拯的刑断、鬼断、智断、查勘、私访等审案方式，酣畅淋漓地展现了在封建社会里，作为一个清官，能够为人昭雪冤案，绝非易事，往往会受到恶霸豪强、权豪势要、皇亲国戚、奸佞邪党、贪官污吏的重重阻挠破坏，以致使其锒铛入狱，遭受毒刑拷打，面临杀身之祸。倘若没有不畏艰难、聪明才智、舍生忘死的斗争精神，便难以昭雪冤案，祛邪扶正，伸张正义。

总而言之，包公戏的基础是包公的确实存在。社会黑暗吏治腐败是包公戏产生的根本原因。这些包公戏，肯定了包公作为推动社会发展的重要性，生动形象地总结了历史的经验教训，鼓舞了观众和读者反抗邪恶势力的斗志和信心，其历史作用是应该给予肯定的。