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当代汉服运动的研究

2015-07-13大连工业大学116000

大众文艺 2015年24期
关键词:汉服文化

蒋 莉 (大连工业大学 116000)



当代汉服运动的研究

蒋莉(大连工业大学116000)

摘要:近年来“汉服运动”这一词汇在国内走红,许多人痴迷于汉服文化。汉服一夜之间在网络上走红,近日更有“汉服萝莉”等网络热词在网友之间相传。汉服运动通过汉服复兴传统服饰的方式进而推广汉族传统文化。现代汉服文化的研究与改良是传承汉族文化的方式之一,也是展现汉族文化魅力的载体。

关键词:汉服;文化;汉服运动;汉服改革

我国幅员辽阔,地大物博,自古以来便是一个多民族的国家,现今,我国共有56个民族,其中55个少数民族。然而除汉族外的所有民族,都拥有自己民族的特色服饰,而汉族作为我国人口数量最多的民族,却没有传统的民族服饰。近年来,网络上的汉服不断走红,新式汉服逐渐进入人们的生活,被不少网友誉为汉族的民族服饰。

一、汉服的起源

公元前221年,秦始皇统一六国,建立起一个以汉族为主体的多民族集权的封建统一国家。秦国“兼收六国车骑服御”,创立了许多制度,其中包括衣冠制度。公元前207年秦灭亡,汉王朝统治中国,但在服饰制度上仍继承了秦代的精髓。

汉代男子服饰以袍服和单衣为主要形式,女子则多穿上衣下裙和曲裾深衣。这些服饰也成为如今汉服文化的基础

二、汉服运动在我国的发展

汉服运动是汉服复兴运动的简称,是通过汉服复兴传统服饰的方式进而推广汉族传统文化的方法。近代曾出现过汉服运动,但真正的大规模的汉服运动实在本世纪初期。

2003年,民间人士王乐天先生在郑州的街头上穿着着宽袍大袖的服饰,此次的服饰大大的引起行业里的人士关注其中波及到中华人士在世界的范围里对于中国传统文化的与汉族服装的理解程度。不久在网络媒体中出现王乐天对于汉服的理解与访谈,服饰飘逸洒脱,极具现代与传统的韵味,不同的情感中诉说着传统的文化内涵。新加坡《联合早报》记者把这一情况写成一篇报道,文中重点描述汉族服饰的特色性与传统性,同时在这篇文中的叙述中也成为了国外对于汉族服饰的第一次详细的描述,并且在国内与新加坡同时掀起了一股汉族服饰的潮流,王乐天的举动因此广为流传,也得到了很多人的支持响应,并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。

三、汉服运动的实践形式

“汉服运动”的主要依托为网络,但随着我国国力的发展与人民精神生活的丰富,“汉服运动”也逐渐向社会实践的方向发展。其实践方式有以下几类:

1.穿汉服上街

汉服爱好者们经常会组织穿着汉服上街的活动,他们成群结队穿着各种款式颜色的汉服在闹市中行走,赢得众多人的目光,为汉服做“活招牌”。

2.举办汉服秀、汉服春晚等活动

爱好者们身穿汉服利用各种节假日在城市空间中(如公园、广场或展厅、舞台等地)进行汉服的时装表演或节目表演等。

3.复兴传统节日习俗

爱好者们穿着汉服组织、参加各种民俗游艺以及远足、春游等民俗活动。如立春写春幡、放风筝、寒食节踏青郊游、中秋赏月祭月等。

4.民间教育机构的宣传

许多以“国学”“蒙学”为基本教育宗旨和内容的民间教育机构偶尔会把汉族作为制服来用,在这种情况下汉服便作为民族文化的载体。穿汉服、拜孔子成为热潮,公立学校以及国外都可能看到这种情况。如抚顺市育才小学从2002年起织实施“让经典诗文走进校园”活动,要求小学生着古装,诵读圣贤经典和古代诗文,学做传统游戏了解传统习俗等。

5.媒体与网络的宣传

如在网络上现代文化展示中一直在提倡中国式服装,还有的提出在今天中国的大型化世界级别运动会中建议中国队员穿着上以中式汉服为主的服饰入场的建议,并未次还设计了大量的图片与展示效果。虽然,汉服是民间的一种穿着习俗,但是汉服中任然有一大部分的人把其作为现代服饰中的一种潮流的展示,并且对于痴迷者来说非常强调的是每天与官方对于汉服的报道与反应,在上海市繁华街道举行的“汉活动被中央电视台作为一条新闻报道,就曾令汉服爱好者们兴奋不已。

四、汉服运动的意义

汉服作为文化符号,其传承对于中华民族传统美学有着重要的意义,同时也对提升民族自尊心和自豪感,促进民族精神崛起有着重要的作用。汉服为华夏礼仪中不可缺少的一部分。中国又称“华夏”,这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《 左传正义?定公十年》疏:“ 中国有礼仪之大,故称夏 ;有章服之美 ,谓之华。”中华民族是讲究礼仪的民族 ,孔子讲“克己复礼”其中服饰制度就是“礼”的重要组成部分。同时,民族服饰也是民族传统的重要象征。中国历史上的少数民族政权,从北魏至辽金元 “凡改汉衣冠者,无一不再世而亡……凡一朝所用原各自有法程,所谓礼不忘其本也。自北魏始有易服之说,至辽金元诸君浮慕好名”一旦从习汉俗,如“待他人割肉而后食”。因此满清政权下令全国剃发易服,以此巩固统治、削弱民族反抗意志。加之近现代掀起西化风潮,从而导致汉服逐渐式微,许多人对汉服十分陌生。作为我国的第一大民族,汉族失去了自身的民族服饰是不可想象的。因而,复兴汉服,推广汉服元素是非常重要和紧迫的 。

从艺术的角度看,所谓“民族的就是世界的”,民族服饰作为文化象征,不仅在中国有着重要作用,也在全世界起到了重要作用,世界艺术界对中国传统元素的索求如饥似渴,特别是汉服的华美造型吸引了诸多世界级设计大师的关注,以求从中寻找能提供设计构思灵感的中国元素。值此良机,我们更应当研究汉服、推广汉服。

五、汉服运动的市场前景

近年来,随着社会上服饰文化复古思潮的出现,一些汉服爱好者自发组织汉服QQ群、汉服吧、汉服爱好者俱乐部等。而一些服装生产厂家看到了这种商机,提出“汉服产业化”,生产、销售汉服。目前,汉服虽然逐渐流行,但是,它的消费群体还是比较窄,主要是汉服爱好者和一些动漫爱好者。此外,汉服的做工、用料都比较讲究,便宜的要两三百元一件,贵的要几百上千元,价格较高,也使汉服暂时难以大众化。

据了解,目前,一些汉服爱好者除了在爱好者群体内组织各种提倡汉服和汉服文化的活动外,他们还倡议把汉服作为我国的“国服”。 “一些人倡议把在我国流传了上千年的汉服作为‘国服’,在一些节假日或活动中,大家都来穿。”不过,也有不少人反对这种做法。

虽然目前汉服的消费群体比较窄,但是,现在有些服装厂已经开始请设计师来研究汉服了,这一行里已有专门研究汉服的顾问、服装设计师,根据市场的需求来生产汉服,随着人们对汉服的认同,或许,改良后的汉服会成为一种新时尚。

参考文献:

[1]付丽娜.汉服运动形式及意义研究[J].江苏丝绸,2012(1).

[2]李春丽,朱峰,崔佩红.基于亚文化视角的青年“汉服文化”透视[J].当代青年研究,2015(1).

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[4]叶珊,豆豆.禅语豆豆:为中国服饰注入禅意(英文)[J];WomenofChina,2010(10).

[5]武小森.千年时尚解读——读《中国服饰美学史》[J].出版广角,2002(9).

[6]蔡子谔.关于中国服饰审美文化的审美价值[J].社会科学战线,1999(3).

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