艺术学理论与美学关系再辨析

王平平 （南京艺术学院 艺术学研究所 210044）

艺术学与美学的关系历来纠缠不清，可谓是仁者见仁，智者见智。在学术界对两者关系的见解众说纷纭，一说艺术学是一门从美学中独立出来的学科，是美学的分野；一说艺术学与美学毫不相干，自成一派。艺术学理论的前身是文学以下作为二级学科的艺术学或一般艺术学，以一般说法，艺术学是从来自西方的美学中分离出来的。然而，在中国古代的二十四史中，出现的“艺术”列传，说明中国古代已经有了相关艺术学方面的知识。虽然，古代的“艺术”与现代的“艺术”有很大差异，但是在内涵与范围上，古代的艺术包括美术、音乐、舞蹈等当今艺术的各种门类艺术。另一方面，在中国古代艺术的发展中，所谓的门类艺术，比如，文学、音乐、美术等都比较发达，而且多是各种技艺的“综合门类艺术”。同时，由于文学的特殊地位与艺术学学科的性质与特点，艺术与文学在学科方面的关系，产生了戏剧性的颠倒关系，一直以来，艺术学都是从属于文学之下的。在艺术学学科升门类以后，由于艺术学理论研究对象与范围的特殊性，在研究艺术学理论学科的内涵与外延的过程中，艺术学理论与美学既有区别，又有千丝万缕的联系，只有弄清楚二者之间的关系，艺术学作为一门独立的学科才有存在的价值和广阔的发展空间。

一、关于艺术学的由来

有关艺术学的诞生有多种说法，由于近现代西方文化强势侵入的影响，中国艺术学理论界普遍认为艺术学是来自西方哲学分支的美学。在19世纪末、20世纪初，德国美学家和心理学家马克斯·德苏瓦尔（Max Dessoir）出版的《美学与一般艺术学》一书，对艺术学问题做出了探讨，使得艺术学理论初具规模和体系，最终确立了艺术学的学科地位。在我国的艺术学研究中，1942 年马采在发表于《新建设》的《从美学到一般艺术学》一书中,第一次给艺术一个明确的定义：“艺术学就是研究关于艺术的本质、创作、欣赏、美的效果、起源、发展、作用和种类的原理和规律的科学。”1明确地指出：“艺术学或一般艺术学，就是根据艺术的特有的规律去研究一般艺术的一门科学。它是由距今 100 多年前德国艺术学者费德勒奠定了其作为一门特殊科学的基础，后来又由德苏瓦尔和乌提茨赋予其一个特殊科学的体系。”2他提出：“过去以为美学的研究领域，包括一切美的对象，并不是只限于艺术，即凡是能够给予我们美的感受的自然物以及人类的行为，无一不在研究之列。”“因此，就是美学者自己，也不得不提出限制研究对象范围的要求，主张以艺术为研究对象的艺术学，应该获得独立。”3可以说，马采在我国的艺术学史上较早地主张艺术学学科独立，并且提出了一系列艺术学的系统理论。其实，早在中国《周书》《隋书》等的史书中出现的“艺术列传”就是中国最早的有关艺术史与艺术家知识的艺术学理论，在中国传统艺术的发展过程中，“艺术列传”的出现，说明“在中国，有关艺术的思想和对艺术学理论的认识具有悠久的历史，堪称世界艺术和艺术学理论园地的一朵奇葩”。4

对于中国而言，艺术学理论学科具有悠久的传统与历史，而且与文化保持着紧密的联系。比如，中国古代艺术家往往都是文人或具有较高文化修养的士人，中国绘画艺术也必须强调诗、书、画、印四者合一的人文素养。而将艺术学课程纳入我国高校，首先是东南大学宗白华为艺术系和建筑系学生首开艺术学课程，后来，张道一先生提出应该建立“艺术学”的口号，并随后在东南大学建立艺术学系，这在全国是首创，北京大学、杭州大学等高校随后响应，各自先后在本校设立了艺术学系，这一系列举动使艺术学理论的探讨和研究在中国有了一个良好的开端，为艺术学今后的发展打下了坚实的理论基础。

二、艺术学理论与美学的关系

德苏瓦尔在对待艺术学理论与美学的关系问题上主张：“艺术也将在方法方面与美学联系在一起，而且这种联系会更加紧密，因为美学与艺术科学即使在现在也都经常是联合行动的，诚如挖隧道的工人们那样，他们从相向的两个点挖进山去，然后相遇于隧道的中心。”5可见，德苏瓦尔主张艺术学理论与美学应划清界限。宗白华则认为：“美学之范围，不足以包括一切艺术，故艺术学之名遂脱离美学而独立”；“艺术学也可谓是美学的一部分”，但艺术学内容“非仅限于美感”，“如一个艺术品所表现的文化，作家的个性，社会与时代的状况，宗教性，俱非美之所能概括也。故艺术学之研究对象不限于美感的价值，而尤注重一艺术品所包含、所表现之各种价值”6。可见，艺术学和美学是并行发展的，艺术学研究的方法即艺术哲学的方法，将部分的与美学重叠，所以，艺术学理论的研究要从分析具体艺术问题出发，走向艺术哲学的新高度。

艺术学升门以后，艺术学理论由二级学科上升为一级学科，名称也由“艺术学”改为“艺术学理论”，其目的是建立各个门类艺术之间的联系。马采曾指出艺术学的研究对象：“艺术学就是研究关于艺术的本质、创作、欣赏、美的效果、起源、发展、作用和种类的原理和规律的科学。这是艺术学的目的，同时也是艺术学的意义。”7而艺术学理论的研究对象是各个艺术门类产生与发展的普遍规律，以及宏观整体的理论体系。由此，“艺术学所要寻找的是一门艺术作为艺术的普遍规律，是超越于门类艺术规律之上的根本规律，是艺术区别与其他文化形态的共同规律。”而美学的研究对象是一切美的现象。它的主要范围是艺术，因此，美学也被称为艺术哲学。虽然，艺术学理论与美学在研究对象方面有许多重叠的部分，而且，两者都是从抽象和宏观的角度来研究艺术，但是，美学不能包括和研究艺术所有的相关内容与问题，而且，艺术学理论也不能包括美学所研究的“广大的美”的范围与内容。也就是说，艺术学理论关注的不仅仅是审美方面的问题，而美学也不仅仅限于艺术与艺术美方面的问题。另一方面，艺术学理论与美学在以艺术为研究对象方面有很大不同，艺术学理论是利用美学的研究方法与研究成果来解决艺术门类之间共性的问题，而美学则是以艺术为研究的材料来探寻有关美的问题与本质。

探寻艺术学理论与美学的区别与差异，目的不是要在两者之前划出一条不可逾越的鸿沟，而是在学科与学术方面有利于两者的界定与研究。因此，“艺术学在视野上要真正超越美学和门类艺术学，就必须从艺术和人的精神需要之间的关系出发，以艺术的形式观念为对象，围绕艺术史、艺术原理、艺术交叉学科三大板块进一步确立自己的研究方法。”艺术学理论与美学在“艺术之美”的领域内，两者水乳交融、相互渗透, 而在这个领域之外, 两者又分道扬镳、各奔前程。

三、结论

中国艺术学理论的学科发展必须与中国的具体实际相结合，由于中国文化与艺术的紧密关系，以及各门类艺术的交叉与互补的综合型特点，艺术学升门以后，虽然中国艺术学理论来自西方，但中国艺术学理论与美学又不能脱离中国的传统文化，在艺术实践中要明确中国艺术学理论与美学的“中国特色”。

艺术学理论的产生是人文学科不断变化与深化的必然结果，但是这种细化的结果并不是在各个学科之间建立某种鸿沟或壁垒，而是强调分工合作的相互借鉴并共同发展。由于艺术学理论研究对象与范围的特殊性，在研究艺术学理论学科的内涵与外延的过程中，艺术学理论既不同于美学，又与美学有着千丝万缕的联系。艺术学理论曾经一度与美学界限模糊，甚至被美学所涵盖。所以，厘清艺术学理论与美学之间的关系，才能明确艺术学理论学科的范围与界限，才能更好地为艺术学理论学科建设与发展铺平道路。

注释：

1.马采.《艺术学与艺术史文集》.中山大学出版社，1997：7.

2.马采.《艺术学与艺术史文集》.中山大学出版社，1997：1.

3.马采.《艺术学与艺术史文集》.中山大学出版社，1997：1.

4.王一川主编.《艺术学原理》.北京师范大学出版社，2011：15.

5.德苏瓦尔.《美学与艺术理论》.中国社会科学出版社，1987：2.

6.《宗白华全集》第 1 卷.安徽教育出版社，1994：557.

7.马采.《艺术学与艺术史文集》.中山大学出版社，1997：7.

[1]张道一.《应该建立“艺术学”》.《张道一文集》上卷，安徽教育出版社，1999.

[2]王廷信编.艺术学的理论与方法[M].东南大学出版社，2011.

[3]王一川主编.《艺术学原理》.北京师范大学出版社，2011.

[4]马采.《艺术学与艺术史文集》.中山大学出版社，1997.

[5]《宗白华全集》第 1 卷.安徽教育出版社，1994.