浅析华服与中国传统礼仪文化对现代服饰的影响

姜晓曦　（湖北省普通高等学校人文社会科学重点研究基地时尚艺术研究中心　430000）



浅析华服与中国传统礼仪文化对现代服饰的影响

姜晓曦（湖北省普通高等学校人文社会科学重点研究基地时尚艺术研究中心430000）

摘要：中国传统礼仪文化非常具有鲜明的民族性，铸造了中华民族的伟大灵魂，也是中国传统礼仪文化的核心。在世界范围内，中国已在90多个国家开设了300多个课堂和300多个孔子学院，以此宣传中国传统礼仪文化。但是，相反的在中国国内传统礼仪越来越被弱化。因此，本文强调的是中国传统礼仪与华服的关联性以及对现代服饰的影响。

关键词：华服；传统礼仪；现代服饰

本文为湖北省普通高校人文社科重点研究基地时尚艺术研究中心基金资助项目。

中国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称，纵观中国上下五千年的历史中，尊崇的是“道”，这个道法是中国历代大思想家经过他们自己的反复思考，反复锤炼，得出来的智慧成果。这些思想是对人性理智的思考和表述，是它们让我们懂得如何去做人，如何立足于这个世界，如何去完善我们的人格，慢慢演变成我们的“德”，这些德统辖着中国人的灵魂。而“德”是一个抽象的概念，想要把这个“德”种进广大的人民群众的心里，就得把它们变成一颗颗种子，撒进人们的心里。于是便把这个“德”分化成若干，比如儒家思想里的“孝悌，忠心，谦让，敬业，乐群，勤政，爱民”等等。智慧的先人们这些种子称之为“礼仪”，这些礼仪规范着我们的生活，使每个人都成为一个完整的人，从而形成一个有机的社会总体。所谓的礼仪之邦，其实是一个以“德”为中心概念的一个载体。

汉朝建立时，华夏先祖创下赫赫威名，世间始有汉族之称谓，而汉族实为华夏民族之总称，自此，华服又称作汉服。汉服，又称汉衣冠，又称为汉装、华服。汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。

从近代以来，本土的传统文化，特别是针对礼仪和服装的传承方面却渐渐的在缺失。中国在历史上曾经是衣冠之国，但是在现代的时装的设计上是落后于西方的，在20世纪80年代之前甚至是空白，改革开放以后，虽然发展蓬勃却缺乏本土的特色活力，大量涌进的是外国服饰的文化，冲淡了我们国家自己的本土特色。考察我国各种关于史料和书物，鲜有从传统礼仪和服装的关联性这个角度来研究华服和我国文化的关系节点。然而针对汉服的传承来说，近几年随着习主席及其夫人的对外出访时所随之出现的中国元素服装，以及正式宴会中的“国服”，让这一方面又逐渐受到了大家的重视。2013年APEC中小企业峰会在深圳举行。APEC组织邀请深圳市汉服文化传播有限公司组织了一场中国传统服装秀，1000多人的演出大厅座无虚席。近年来，随着中国经济的蓬勃发展，许多跨国企业、国际品牌在开展商业活动、品牌塑造时纷纷注入中国元素。

而2014年亚太金融组织第二十二次领导人非正式会议上，APEC领导人服装工作团队为照顾领导人不同体型，采用中西结合的剪裁方式，表达中国意韵的同时更为合体、舒适。领导人穿在身上，透出的是一种圆融大气，温润儒雅的气质。此次的APEC领导人服装是一系列展示中国人新形象的中式服装，其根为“中”，其魂为“礼”，其形为“新”，合此三者，谓之“新中装”。男领导人服装采取了立领、对开襟、连肩袖，提花万字纹宋锦面料、饰海水江崖纹的设计。女领导人服装为立领、对襟、连肩袖，双宫缎面料、饰海水江崖纹外套。近代以来，由于工艺复杂，产量较低，宋锦多为书画装潢使用，一般不作为衣料。但与蜀锦、云锦相比，宋锦质地坚柔，平服挺括，图纹丰富而流畅生动，色彩艳而不火，繁而不乱，富有明丽古雅的韵味。2009年，宋锦被列入世界非物质遗产，逐渐走向全球。但是，领导人把宋锦这一“非遗”穿在身上，而且是在APEC这样的舞台上盛装亮相，是宋锦的第一次，也是中国给APEC和世界带来的一份惊喜。

另一方面大多都着重点在服饰本身或者是文化这个大概念上。而文化本身的重要内容就涉及很多关于礼仪和生活规范，这两者都强烈的表现出历代人对服饰的审美倾向。纵观中国服饰的文化发展各个历史阶段，最高统治者都是制冠制，仪礼、舆服。由此我们可以看出华服与中国传统礼仪对现代服饰的影响是承载着各个历史的时尚，风尚和风貌的反映着各代的精神文化，和时代物质。服饰是文化的产物，也是文化的一个载体，反映着一代代人的精神面貌和社会风气。我们研究传统礼仪及华服的关联性实际是在做一件寻根求源的事情，当我们知道我们过去，并且汲取我们历史文化中养分，为现在的服饰创作中寻找灵感。当今世界是多元化的世界发展趋势，我们这样一个历史悠久的大国在发展的路途上有时候会比较容易遗忘我们的过去。需要重视的是，他们能够在进入欧洲文明的学习过程中，仍然不放弃自己的民族文化。这点是值得我们去探究的。当今，我们应传承中华礼仪优良传统，以推进精神文明的建设，加快我国文明进步及和谐社会的创建。

由此可见，礼仪和服装是具有一定的象征功能的，象征着身份地位，国家形象，个人职业等等。在2014，APEC会上，男领导人的上衣设计为“立领、对开襟、连肩袖，提花万字纹宋锦面料、饰海水江崖纹”，让世人感受到“东方文化的延续”，万字纹象征着绵长不断和万福万寿不断头；海水江崖纹象征着福山寿海，一统江山。领导人女性亲属的服装上，采用传统的藏青色，运用手工苏绣工艺将牡丹、花瓶、如意纹。在中国传统文化中，藏青象征着高贵的颜色，牡丹和花瓶也是中国传统图案，其中牡丹象征着雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的涵义。华服不仅仅只是服饰，它还蕴含着中华民族的礼仪文明。礼仪文化孕育了服饰，同时服饰也映射了礼仪，服饰是人类物质创造与精神创造的聚合体，体现着文化的特征。

从中国传统礼仪规范和服装出发，重点是着重于中国传统礼仪规范与华服的传承。中国古代“礼”内容十分庞杂和广泛，国内外关于汉服的研究和参考不是很全面。现在是个世界大同的状态，中国和世界的差异越来越小，很多年轻人都有一种崇洋媚外的趋势，但是我们不能忘本，要回归本质。中国传统的礼仪规范与同时期的服装规格要求，并将其推广至广大的华夏儿女，使人们真正认识到中国优秀传统的礼仪规范及其对着装原则、服装设计深刻的影响。

参考文献：

[1]朱鹰著.礼仪[M].中国社会出版社，2005.

[2]华梅著.服饰文化全览·上卷[M].天津古籍出版社，2007.

[3]华梅著.服饰文化全览·下卷[M].天津古籍出版社，2007.

[4]沈泓著.节庆狂欢——民间美术中的节俗文化[M].中国工人出版社，2009.

[5]陆明义，牛建军，赵斌著.中华传统礼仪文化常识[M].中州古籍出版社，2014.

姜晓曦，工作单位：湖北美术学院。

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