婚姻里，谁才是弱者？

张笑溪

弱者并不是某个性别的代称。它是一个人群的总称，不分男女。

从安全感角度看，弱者是女人？

无论男女，大部分人都赞同这个理论：女人是天生的弱者，无论是职场还是婚姻。

妇女解放运动开展百年来，女性对自我的认知呈现出两极分化趋势：一头是以女性社会精英为代表的女权和女性主义者，她们以高昂的姿态居于社会金字塔的尖端，与男性分享社会资源；一头是数量更多的普通女性，她们仍把自己定位在“次于男性”的弱者地位。

作为中国首家妇女心理热线，北京红枫妇女热线在开通20周年时对累年接到的共计约12.5万个咨询电话进行了整理分析。志愿者们希望能在分析结果中看到中国婚姻的变化，尤其希望看到女性咨询者们呈现出更积极多元的生活态度。

这份希望落空了。

北京作为中国最开放的几个城市之一，可北京女性的婚姻家庭观竟然20年不曾发生任何变化。所有咨询情感问题的女性，无论四五十岁还是二三十岁，咨询师都能从电话里听出哭哭啼啼的弃妇弱者形象。她们控诉伴侣的不忠，却没有任何改变现状的勇气和办法。与之相比，反倒是那些受到指责的“小三”们更理直气壮。咨询师汪洁在红枫热线工作了8年，期间接到过多起“小三”的咨询电话，对情感的抉择她们显然目标更明确，行事更干脆利落。

内心里，汪洁最乐意接受的咨询是与女性工作有关的。中国女性的就业率居世界第一，经济的独立、社会地位的上升，足以打开她们的视野。但20年来，对于“工作”这一人生大事，咨询电话的比例反而呈下降趋势：从20年前的6.5%下降到最近的3.7%，如同印证“女人是情感的动物”的说法，婚姻和情感问题依旧占据长盛不衰话题的榜首。

“在中国妇女深层的意识里，干得好不如嫁得好。”汪洁解释。哪怕社会已经给了女性更多施展才智的机会，但大部分人仍然坚守着“男主外，女主内”的传统观念，主要精力依然在丈夫和孩子身上，工作上但求无过。因此，和失业相比，婚姻解体、家庭拆散会让女性更有“无立身之地”的无助感，保住婚姻和家庭自然成为生活中的头等大事。

谁最害怕和依赖于婚姻，谁便是弱者。当女性的不安全感凌驾于男性之上的那天起，无论是在婚姻中还是婚姻解体后，她们都成了不折不扣的弱者。

从历史角度看，弱者是男性？

但另一个声音却颠覆了传统观念，“男性才是真正的弱者。”

这有许多数据可以证明：80%的现代男性曾遭遇来自妻子的冷暴力行为，却从不反抗；男性比女性的自杀率高三倍以上；男性的平均寿命比女性短8年；男性赚的钱更多，但可支配的钱远不及女性；同样都是一条命，男人战死沙场被认为是应该的，但换作女性，引起的震惊将是骇人的……

所以美国性别研究派知名人物沃伦·法雷尔在代表作《男权的神话》一书中斩钉截铁地提出：男性才是真弱者！无论生活还是婚姻，无论历史还是当下。

男人之所以是男人，并普遍扮演着奴隶主、施虐者和强者的角色，并非“天赋人权”，而是生存需要的选择：两种性别分别扮演不同的角色，并从此固定。女性虽然拿到了“弱者”的剧本，但现实里她们往往只要权利而不承担责任，尤其这百年来一边因女权运动获得了应有的权利，一边继续在暗中“霸占”着男性掌控社会带来的红利。

很多历史现象，放在现代看极其不合理，可联系历史就非常有说服力。说女人是财产侮辱了女性？恰恰相反，这让她们在历史上得到前所未有的保护！直到19世纪，还流传着“男人的生命被财产控制”的话。这意味着在财产面前，男人的生命居于从属地位，只有拥有了财产，他们才能拥有“男人”的头衔。同时，在社会压力下，大部分男人必须把自己所拥有的财产交给妻子；而女人们，虽然离婚禁令让她们失去了婚姻的自由，可同时也给予了另一种不劳而获的特权——只要丈夫还有财产，她们就不会失去财产。

历史赤裸裸地把男人的苦逼展现在我们面前。18世纪的美国，成千上万的人以契约佣工的方式顺利移民，90%以上的契约佣工都是男人，他们要在类似于奴隶的状态中至少工作7年。而这些辛苦不过都是为了娶到老婆。还有什么比一个男人在尚未吃到她做的饭菜、穿上她洗干净的衣服、享受与她共度的时光的情况下，就让自己成为奴隶更能证明爱呢？

而当女人们控诉自己被剥夺了权利时，换个角度看，她们其实从未失去过权利。也许在经济和政治领域都由男人掌权，但在日常生活中，家庭拥有和政府一样强大的力量，而当家做主的大部分都是女人，她们在家庭结构中扮演着重要的决策角色。

有一个单词，泄露了男人统治地位的真相。“丈夫”（husband）这个词衍生自德语的“房子”（house），源自古諾尔斯语中的“限制”（bound）或者“束缚”（bondage）。当婚姻对男人的限制远大于女性时，它便真的是男人的坟墓、女人的天堂了。