顺杆爬还需逆思考

赵炎

指挥打仗的人，不玩点虚的，打不了胜仗;做生意的人，尽玩虚的，迟早得赔光。同样的虚实之道，环境一置换，结果南辕北辙。有趣的是，《红楼梦》第24回，贾芸认爹，玩了“顺杆爬”，也有类似矛盾与争议，或曰不妥，宝玉毛都没长齐，怎能当爹？不要脸！或曰可行，辈分没错，大节不亏，还挺上进。那么，贾芸玩顺杆爬对不对？我们又该如何理解“顺杆爬”现象？

一

小说原文就不引了，大概是贾芸谋差事，求贾琏帮忙，偶然遇见宝玉，请了个安。宝玉见贾芸生得清秀斯文，就开玩笑说“倒像我的儿子”。贾芸顺着这个茬儿说了一通乖巧的话，贾琏予以“确认”，宝玉没有否认。于是乎，在一无敬茶、二没红包的情况下，贾芸认下一个爹。

顺杆爬，在某些特定语境里，真不是好词儿，会让人迅速联想到拍马屁、逢迎、奴性、没脑子等等，尤其那些吃公家饭的，如果沾染上此类陋习，“指鹿为马”的故事恐怕还会上演。不过，东坡先生教导我们说，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。凡事多角度去看，反过来去想，总会有新发现，我称之为逆思考，中规中矩一点，就叫逆向思维吧。仔细品读这个段子，我们会发现，贾芸的顺杆爬，其实没那么不堪，可借鉴之处，倒还有那么几点。

厘清对象与事情原委，顺杆爬，可以有。

以曹公的价值观，给点阳光就灿烂的这种顺杆爬，他一定非常鄙视。然而贾芸这个小伙子似乎不能往坏人堆里归置，为此，他随后不厌其烦为贾芸撇脱，当了一回小喇叭，介绍贾芸早先没了父亲，也没产业，孤儿寡母的，特可怜！娘舅卜世仁（不是人），舅妈又市侩，所以很早便面临了生计问题，也很早便领略了人情冷暖，表现得很机敏，也很有几分骨气，结交了放高利贷的邻居倪二，得其慷慨相助等等，满满的同情，偏就顺杆爬之对错，曹公装哑巴。

好在贾芸说过理由，“俗话说的好，‘摇车儿里的爷爷，拄拐棍儿的孙子。虽然年纪大，‘山高遮不住太阳。只从我父亲死了，这几年也没人照管，宝叔要不嫌侄儿蠢，认做儿子，就是侄儿的造化了。”这句话透着三个意思，首先，宝玉是长辈;其次，宝玉还是个十二三岁的孩子，而贾芸是成年人;第三，长得像儿子云云，换做外人，那是讨便宜，宝玉少不更事，开开玩笑，不伤大雅。也就是说，对长辈、对孩子，说几句迎合附和的话，哄他们开心一乐，让他们顺心顺意，挺好！

如果此时宝玉已然当家，手里掌握着财权、人事权，那要另说。对领导，顺杆爬还是需要慎重一些为妙，领导咋说咋顺，咋说咋应，咋说咋从，那就成了赵树理先生笔下的张德贵了。听从不是盲从，服从不是顺从，做下级，得有自己的主见与担当，否则很危险。比如，领导决策失误，你也顺杆爬，岂不是祸国殃民？再如上级考察提拨干部，你明知考察对象有问题，还一味的顺杆爬，好好好，岂不是睁眼说瞎话，渎职而失节吗？

贾芸的顺杆爬，恰恰在对象与事情主体上分得很清楚，“因人而施”、“因事而行”，既未逾越礼法，又无道德亏欠，这个可以有。

二

无损他人的顺杆爬，也是可以有的。

贾芸顺杆爬认爹的初衷，许多红学研究者均认为，缘于贾宝玉的未来权力人物之身份，能结交自然要结交，窃以为不够公允。作为自然人，养家糊口讨生活是第一位的，对未来做些投资，无可厚非。

因此，看这事儿，焦点还在是否损人而利己上，如果没有，那就不能鸡蛋里挑骨头。作为旁观者，贾琏心里大概清楚，对宝玉笑道：“你听见了？认了儿子，不是好开交的。”说着笑着进去了，他没有点破，因为这确乎是私事，跟别人没啥利害关系。事实上，贾芸也确实没在其他方面动心思，认爹就是认爹，如约登门只是扯闲篇儿，从未向宝玉求过什么。

这几年的舆论场，为何纷纷炮轰顺杆爬？

主要还是针对官场中的顺杆爬现象，比如包藏私心的蓄意，胸无主见的盲目，迫于压力的违心等等，或严重损害国家与人民的利益，或为了自己保乌纱、谋升迁，危害之烈，不可小觑。古人说得好：“家有诤子，不败其家;国有诤臣，国必昌盛。”如果当干部的都做了顺臣，唯领导之命是从，还了得？历史上的魏忠贤，左右拥护者三十余人，外廷文臣有“五虎”，武臣有“五彪”，还有“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”，都是順着魏忠贤爬上来的，大明朝在这帮人手里哪有好？张廷玉撰《明史》，批魏忠贤“恶贯满盈”，“而遗孽余烬，终以覆国”。

三

不过对顺杆爬现象也不能一刀切，要知道顺杆爬也有使用在反向上的，即是逆思考之后的结果。比如包拯在代理御史中丞任上，曾规劝仁宗皇帝早立太子。仁宗反问他：“卿认为立谁好呢？”话虽温和，却暗藏危机，回答不好，仕途玩完。包拯的回答就是顺杆爬，他对曰：“臣下无能，还没有考虑人选，臣请求早立太子，是为宗庙万世之大计着想的。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已是六十岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑的啊！”顺着皇帝的杆儿爬上来反向辩解劝谏，效果很好，仁宗听了非常高兴。

跟贾芸一样，为官者只要正确处理好“服从领导”与“独立思考”的辩证关系，无求于人，无损于人，甚而立足于大多数人之利益，也不是不可以顺杆爬。譬如对领导的好决策好提议，你多说几句赞美支持的话，多鼓鼓掌，多点点赞，此类顺杆爬就是正面的，没人说你阿谀奉承。

顺杆爬还得讲究技巧，强词夺理，牵强附会，都要不得。回到小说中，如果贾琏不取笑宝玉，“好不害臊！人家比你大五六岁呢，就给你作儿子了？”我真不知道贾芸该如何顺杆爬。直接跪下叩头叫爹？那也忒露骨忒无耻，贾芸多半不会那么下作。或许正是有了贾琏的取笑，贾芸才有了顺杆爬的机会，以反驳贾琏切入，以俗语为依据，淡化了年龄差距，强调了辈分合理，以及父死无人照管的现实，言之有理、言之有据，水到渠成。可见顺杆爬不但需要合适的时机，水平也重要。

听过一句俏皮话：“孔子曰，中午不睡，下午崩溃。孟子曰，孔子说的对。”呵呵，亚圣若是这么个顺杆爬的水平，他还是亚圣吗？跟领导说“好”，顺杆爬者说“不坏”，有何区别？没这个道理。

贾芸顺杆爬的聪明之处，还在于他始终站在宝玉的立场上看问题，言辞亦顺溜，“宝叔要不嫌侄儿蠢，认做儿子，就是侄儿的造化了。”

后来他送礼给凤姐，谋了种花的差事，孝敬宝玉两盆海棠，算得上风雅了，信中写道：“……前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园。因忽见有白海棠一种，不可多得。故变尽方法，只弄得两盆。大人若视男是亲男一般，便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见，奉书恭启。”顺毛驴，顺着摸，不会尥蹶子。

作为一种人际交往的文化现象，顺杆爬无所不在，争议亦无所不在，它和文首的虚实之道一样，不同的土壤开着不同的花，彻底根除之，绝无可能。需要我们敢于“反其道而思之”，用逆思考去认识它、理解它、有效利用它，以便传承其精华，让糟粕走开。