天地有大美而不言

杨坤

若待上林花似锦，

出门俱是看花人

观看近一时期马新梅女士的绘画创作，确有繁花似锦，如火如荼，令人目不暇接的感觉：画面布局纵横捭阖，开合有度，内容热烈奔放，色彩明丽，独辟蹊径，传达出“天行健，君子以自强不息”的强烈进取意识。

春华秋实。既然花期如潮，姹紫嫣红，当然就有金秋时节的硕果累累。2011年，马新梅的作品《盛秋》获全国“新华书画首届大展”优秀奖;2012年，《五月槐花》获北京市建党90周年书画大展二等奖;2012年，《恒天》入选全国美展暨庆祝中国人民解放军建军85周年第十二届全军美术作品展;2013年《正午》入选全国中国画作品展;《盛世吉祥》入选首届“八大山人全国花鸟画展”。日前，由中国美协、江苏美协承办的“重温经典——娄东（太仓）全国书画展”复评结果揭晓，马新梅女士的作品《天簌清音》获本次活动最高奖——优秀奖。

问渠哪得清如许，

为有源头活水来

受益于萧县县委、县政府培养书画人才的“狮虎计划”资金的杠杆撬动作用，马新梅虽然在萧乡早已成名，但还是毅然把自己的成就清零，北上京华，先后拜师高卉民、张立辰二位先生，研道学艺，砥砺品格，追随名师巨匠。特别是进入台湖画院，张立辰先生的中国画高研班，与各路高手切磋琢磨，探讨中国画写意之精髓。“以德为本，兼容并蓄，鼓励创新”是张立辰先生教学的总方针，传统、生活、创造三结合，重学理，重传统，重基础。张立辰先生谆谆教导：笔墨者，笔墨结构之道也。欲明笔墨，次第有三：一为读书明理;二为师古人深研传统，探求艺术之奥秘;三为师造化以得生活之蒙养。此三者，缺一不可。

马新梅废寝忘食，孜孜以求，严格按照乃师教导，静下心来，听课，读书，养胸次，立品格。品格既立，笔墨结构间自出正大之气象;又利用馆藏丰富的优势，细阅古人名迹，深研名家笔墨之渊源流变，识得古人家数、笔墨规矩、变化格法，消化吸收，使古人之神妙，若出于自己手笔，乃尽得古人之真铨。

读书、临摹之外，

生活蒙养之功

乃国画学之要理，若要达到画理与物理的高度整合，写生是重要的一课。厚厚的一摞作品展示了马新梅近年的写生地图：西北大漠胡杨，云南热带植物园，太行山大峡谷，黄土高坡，山东枣庄石榴园……百炼钢化为绕指柔，坚实的写生训练，使得马新梅有了一双锐利的眼睛。通过大量严谨而扎实的写生训练，马新梅信笔写来，一草一木，形神兼备。坚实的写生淬炼使得马新梅进入艺术创作的崭新境界。走在路上，看到电线杆下一株不知名的野花，马新梅进行快速勾勒，摹写，回来后伏案润色，通过笔墨的提炼，疏密关系的改变，再加上炉火纯青的构图，这株不知名的野草花竟也神采奕奕，栩栩如生。有了唐人“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的写意韵致。

从俊爽豪迈到细致优美

2012年8月，马新梅《恒天》入选全国美展，并在中国美術馆展出。

该幅画作尺度较大，画面借鉴摄影艺术的近景和远景相结合的构图手法，强化了纵深感，显得层次分明。画面的近景，是一株历尽沧桑、枝干遒劲的胡杨树;透过胡杨树，茫茫戈壁中，一座火箭发射塔昂然伫立，火箭直指苍穹，蓄势待发。胡杨是大漠中最古老的树种之一，被称之为“托克拉克”，意为“最美丽的树”，任凭沙暴肆虐，任凭干旱和盐碱的侵蚀，以及严寒和酷暑的打击而顽强地生存，又被人们称为“沙漠英雄树”。人们赞美胡杨：活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年。胡杨有顽强的性格，也有独特的美。马新梅借助胡杨树的独特品格，为实现强国、强军梦想而顽强拼搏的中华优秀儿女唱一首赞歌。正是由于他们不屈不挠、奋发图强的拼搏精神，泱泱大国崛起的步伐才越发稳健、从容而且自信。站在画前，一股雄强之气扑面而来，民族自豪感油然而生。

结缘“佛教六花”

去年秋季，马新梅邀请笔者观看其写生画稿。望着铺满大厅的草稿，笔者一方面感喟马新梅的勤奋，另一方面，又为其画稿正大、庄严、清净的气象所震惊：此次写生，马新梅有意识增加“佛教六花”的内容，画稿上，有“濯清莲而不妖”的莲花，有充满悲悯情怀的地涌金莲，有绵密而热烈的曼陀罗花，全新的意象，颠覆了偏居小城一隅的笔者的视觉体验。

从写生到创作，经过画家的主观构思与笔墨淬炼，这批作品的创作呈现出传神、出尘的艺术效果，作品超越表象，追求揭示深刻的内在精神，提炼、表达和传递出“佛教六花”的内涵气质和作者的独特体验，深刻感情和思想深度，呈现出独一无二的文化人格。不与人同，不与己同，直达人类共同感受的最柔软、最敏感、最深刻处，体验神圣、神奇视觉效果下的悲悯的人文情怀。

2013年，马新梅以地涌金莲为题材的作品《盛世吉祥》入选全国美展。2014年，以曼陀罗花为题材的作品《天籁清音》获“重温经典——娄东（太仓）中国画大展”优秀奖，画作题材为佛教六花之一的曼陀罗花，融中国传统笔墨和西方绘画理念于一炉，朵朵下垂的曼陀罗花，如佛寺金色法器喇叭齐鸣，佛音缭绕，画面热烈而吉祥。

马新梅系列佛教题材作品的相继获奖，既是对画家艺术追求的肯定，也表明画家在经受精神上的洗礼之后一种宁静致远的淡泊追求和朝圣者一样“纯洁无暇的回归”。

〔责任编辑君 早〕