孟子论义利之辨

刘思禾

所谓义利之辨，就是在为政、做事之前，总要问一下：“究竟是为了利益，还是为了仁义呢？”做了一件事，即使有很大的利益，若是违背了道义，那也不可以做。义和利之间就如同断崖边界，绝不可以含糊。要是不懂得这些，一味追求财富，追求强力，而不去顾及这些行为的道德代价，那么总有一天这些代价会加倍偿还。孟子的告诫非常痛切，也非常重要，那些看起来迂腐的话包含了深刻的政治智慧，成为后世政治精英们的行为准则。

（一）

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？大夫日：‘何以利吾家？士庶人日：‘何以利吾身？上下交征利，而国危矣！萬乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必曰利？”（《梁惠王上》）

【注释】叟：音suǒ，老人家。庶：即庶人，平民。弑：音shì，臣下杀死君主或者儿女杀死父母称作弑，在古代是最大的罪行。乘：音shèng，一辆战车为一乘。万乘就是一万辆战车，千乘、百乘以此类推。在孟子的时代，用万乘之国来指代大国。餍：音yàn，满足。

这是《孟子》的第一篇，开篇即讲义利之辨。孟子告诫梁惠王，治国要分清义利，否则后患无穷。战国之初，诸侯征战，梁惠王关心的是国家的财富和武力，所以他问：“您老人家来到这里，对我国有什么好处吗？”孟子针锋相对：君王您何必汲汲于好处呢？治国的根本在仁义啊！一个国家立根在仁义上，才会坚实安稳。要是上上下下都问我的好处在哪里，那么一定会相互争夺利益，最后总是强者抢夺弱者，上下危如累卵。因为人们总是想着占据更多的财富荣华，永远不会停止争夺。没有人讲究仁德而不顾及他的亲人的，没有人讲究道义而抛开他的君上的，只有依循仁义才能树立社会和政治的根本秩序。人与人，上与下之间才能相互信任，相互关爱，一切才能回到正道上去。所以，孟子告诫梁惠王，治国的根本在于追求仁义，而不是追求利益。

（二）

孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”（《告子上》）

【注释】苟：苟且，不光彩。辟：同避，躲避。勿：同不。

【解说】鱼和熊掌都是美味，如果只选择一个，你会选哪个呢？大部分人都会选熊掌，因为熊掌更珍贵，更难得。那么，如果面临一个重大的选择，一边是自己的生命，一边是道义，该如何选择呢？孟子的回答是：如果保存生命而不得不丧失道义，那么宁愿放弃生命而坚持道义，因为道义更珍贵，更难得。孟子的回答很多人不能理解，难道生命不是每个人都喜爱的，死不是每个人都厌恶的吗？孟子提醒我们：假如生命第一位，那么是不是为了自己的生命什么都可以做？假如死是最可怕的，那么是不是为了逃避死亡什么都可以不顾忌？如果是这样，人就只是利害的奴隶，而不懂得利害之上还有更可贵的道义。那些伟大的人格，面对死亡而不逃避，是因为他们坚持了做人的良知，这才是人之为人的地方。否则，人和禽兽又有什么不同呢？历史上那些人格伟岸的人大多面临生死的考验，生与死如同试金石，最终会检验真正的善恶。而那些经历了考验的人，会永远被我们敬爱。

（三）

孟子日：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”（《告子下》）

【注释】辟：开辟。府库：国家储存财物的官署。乡：同向。桀：夏桀，历史上有名的暴君。与国：盟友。

【解说】孟子对他那个时代的士人持一种严厉的态度，像对待白圭这样的商业家，对待慎子这样的军事家，都是如此。孟子认为即便为国家谋利，如果没有道义的约束，都可能是助纣为虐。对那些大言不惭为君主作战、致富的人，孟子大声说：这些人不是精英，而是国家的蟊贼啊！他们口口声声说要为国家开辟土地，充实国库，又口口声声说能结交盟国，战胜敌人，却不去管国君的大政方针是不是道德有亏，这样的人不管方向只管利害，这是辅佐桀纣这样昏君的做法啊！如果这样下去，而不想着改变风气，就是打下了天下，恐怕一天也坐不稳。孟子的话，当时没有人听，直到秦王朝溃败，人们才体会到他的远见卓识。追求国力的富强，这在一个竞争的时代是不可避免的。可是，如果忘记了富强背后的道义，那么单兵突进式的富强迟早会塌陷，这是孟子给我们的提醒。