浅谈藏区小学生寄宿制教育模式问题

才周卡、

作者简介：才周卡（1990-），男，藏族，青海黄南人，硕士，青海民族大学，研究方向：藏学专业藏区社会发展研究方向。

摘要：本文中简单地略述藏区寄宿制教育模式对藏族传统教育思想及观念、学生人生安全、身心健康发展和未完成义务教育而退学等方面的问题进行论述。

关键词：寄宿制；藏区；身心健康

目前在藏区比较关注的是双语方面的教育问题，而很少人去关注寄宿制教育模式的问题。在国内关注这方面的论著有2011年余明江和詹先友等人的《制约与突围：对四川农牧区寄宿制教育可持续发展的思考—基于甘孜藏族自治州的研究》；2011年詹先友的《藏区义务教育阶段寄宿制学校师资队伍建设问题与对策—以四川甘孜藏区自治州为例》、2012年《藏区义务教育寄宿制学校后勤与安全管理探索—以甘孜州藏族自治州为例》；2014年朱韶晖的《青海藏区寄宿制学校问题研究及对策》；2014年王小平、扎西邓珠俩的《藏区寄宿制学校有效植入家庭教育策略探析》等，这些论述都从不同的角度去研究和探析寄宿制学校的出路，学校管理、师资队伍建设、课程设置、双语教学、课余文化活动及家庭教育等方面。这些是近几年来国内的学者对藏区寄宿制学校的研究成效，而国外的缺乏资源而未能搜集到。

教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动，而寄宿制教育是指为了适应人口居住分散的特点，解决学生上学远的困难，为保证适龄儿童、少年完成义务教育而实行的一种特殊办学模式。因而国家在藏区进行寄宿制教育是为了提高藏区教育与解决发展问题。但在藏区实施这样的教育方式只能产生双面性的作用。都因地理环境、传统思想观念、经济问题、人口问题等。因此简单地藏区寄宿制教育模式对藏族传统教育思想及观念、学生人身安全、身心健康发展和未完成义务教育而退学等方面的问题进行论述，而更好地完善藏区义务教育和寄宿制教育模式问题。

一、对藏族传统思想教育及观念影响

曹能秀在《论民族文化传承与教育的关系》中提到：藏民族是一个有着自己文字和语言的民族，千百年来形成了自己独特的文化历史。传统上，藏文化的传承主要依赖于家庭传承，而藏族儿童是藏族文化血脉的继承者和文化基因的承载体，因此他们出生到成长的过程也是文化传承与习得的过程。而藏区寄宿制学校是指为了适应藏区人口居住分散的特点，解决学生上学远的困难，为保证藏区适龄儿童、少年完成义务教育而实行的一种特殊办学模式。这样一来孩子们就习得家庭教育的时间就越来越短，甚至慢慢就疏远传统思想教育及其观念，习得他人的思想观念，因此就产生现代教育思想与传统思想教育观念的冲突。

另外环境会改变一个人的品德、思想观念及生活习惯。藏族学生在人际和文化范围不同的环境中长大，难免会带来他人的影响，就比如现在的很多初中生、高中生以及大学生一身修来的品德，没有传统观念中的爱幼尊辈的理念，沾着自我中心的傲气。反过来给传统文化咬一口，说迷信、落后，提倡西方思想、新思想。自我意识和人格健全的青年人都这样了，更不用说最初习惯陌生环境的小学生了。远离和疏远让他们产生怀疑自己的文化，未明和未知让他们产生反对的观念。这样寄宿制学校教育模式就慢慢割断了传统思想教育及观念。带来老一辈和新一代的观念上的冲突和矛盾以及代沟。

二、对学生的人生安全的影响

藏区寄宿制学校是指为了适应农村人口居住分散的特点，解决学生上学远的困难而办理的教育模式。虽然它有保证藏区适龄儿童、少年完成义务教育的好处，但因路途遥远而带来了一些人身安全问题。就对居住分散的藏区来说的话，没有现在这样畅通的马路，而要走陡坡的山路。因而交通不便，道路不顺而带来了驾驶安全问题。另外藏区的话交通安全规则方面管理的不足、驾驶员也只顾钱不顾人生安全而一次性乘载超规定性的，这样发生事故的概率大大提高。对学生人生安全方面带来威胁。

董世华在《我国农村寄宿制学校问题研究》中提到：寄宿制学校承担着学生生活和学习的双重责任，融学校教育功能、家庭抚育功能和社会教育功能于一体，其运行机制也必然既有特殊性。目前来看寄宿制学校只尽到了学习方面的责任而未能尽到生活方面的责任。藏区的孩子一般都怕老师，因而有什么事都不敢跟老师们提起。就算有什么不舒服只能自己忍着，毕竟教师也同时精心管不到那么多孩子。另外现在的学生床都是双层的，这也对学生的人身安全带来的威胁，以前发生上层学生掉床而骨髓的事情。还有近年来发生火灾及地震都成为了常事，而小孩都没有安全意识、警惕意识不强、不懂安全措施，因此一个老师顾不到那么多的孩子，这些将会对学生安全问题造成重大的威胁。

三、对学生的身心健康发展的影响

苏蔷在《农村寄宿制小学学生学校适应状况研究—以Y省X县为个案》中提到：寄宿制学校不仅方便学生上学，便于学校统一管理，能够促进师生交往、同伴之间的交往，而且也可以起到提高学生的生活自理能力等诸多优点。但在寄宿制学校的管理中，很多学校只重视看管，而轻视了教育；或只重视书本知识的学习。而忽略了家庭教育的生活知识和技能的传授；或仅基于安全方面考虑，而忽视了开展有利于发展学生个性潜能或特长发挥的丰富多彩的活动。

一般10岁年龄段刚好是学生自我意识发展、人格健全的重要阶段。由于藏区寄宿制学校没有从根本上转变观念，依然沿用传统的非寄宿制学校的管理模式，而忽视了应该承担的养成功能，这就导致到了藏区寄宿生家庭教育和家庭关爱的缺失。因而学生在心理健康状况上出现了不同程度的冷漠、羞怯、焦虑、交往障碍、意志品质不成熟等心理问题。另外致使学习效率和课业成绩受到不同程度的制约和影响。

四、对义务教育能否完成的影响

目前藏区未能完成义务教育的原因，不止是路途遥远、环境恶劣、聚集散落等原因。但有些是因为寄宿制教育带来的，就如同上述那样割断了家庭教育而引起了传统观念及现代思想潮流冲突；因路途遥远、交通不便、缺乏安全等原因而很多家长放心不下自家孩子就选择了放弃学业及国家义务教育；还有些家庭人手不够、父母年高等原因让孩子从小扛起成家养家的责任等客观原因所做成的。另外还有一些学生的主观因素做造成的问题，比如7、8岁的孩子刚离开家到一个陌生的环境及人际关系中就缺乏了独立自主能力而导致了情绪低落、感到恐慌等；还有有些学生思念家乡及父母而心不在焉等造成老师责骂而逃避上学；还有一些孩子因家长自家学生的成绩不如他家的孩子而严管孩子，学习压力过大而产生了厌学情绪等。就这样另一方面造就了藏區孩子未能完成国家义务教育的因素，通过这些问题我们也得反省在藏区实施怎样的教育模式，尤其是对小孩子。

五、总结

教育理论认为，学校教育和家庭教育作为整个教育系统的组成部分，对个体的发展同等重要。但由于两者教育方式的不同，导致了教育的功能各有侧重。学校具有传授科学文化知识和发展个性特长的功能，而家庭具有维护学生学生身心健康、提高学生自己能力、养成良好吸光的功能。从某种意义上来说，家庭教育是学校教育的基础，和谐、民主、关爱的家庭教育可以促进孩子健康成长。另外环境造就了人的性格及品德；人际培养了学生的自我能力，两者都相互相补，不得隔断。因而藏区小学生实施寄宿制教育模式会带来很多问题及顾虑，值得我们去思考及反省。（作者单位：青海民族大学）

参考文献：

[1]曹能秀.论民族文化传承与教育的关系[J]云南民族大学学报.2009（5）

[2]董世华.我国农村寄宿制学校问题研究[D]华东师范大学.2012

[3]苏蔷.农村寄宿制小学学生学校适应状况研究—以Y省X县为个案[M]东北师范大学.2009

[4]朱韶晖.青海藏区寄宿制学校问题研究及对策[J]西藏民族学院学报（哲学社会科学版）.2014

[5]王小平，扎西邓珠.藏区寄宿制学校有效植入家庭教育策略探析[J]工业和信息化教育.2014.4