费新我艺术的江南文化气质

黄辉　马青云

费新我出生成长于浙江湖州双林，在上海开创事业，长期居住在江苏苏州。这三地都属于太湖流域的江南金三角。在费新我的艺术中，我们可以体味到其中浓郁的江南文化意味。无论是他的绘画，还是他的书法，都具有一种江南的气质。

江南这一别具魅力的地理空间，由于它的人文环境所孕育的艺术趣味，千余年来始终不断地吐纳着巨大的艺术能量，演绎着中国书画艺术的动人篇章。唐代张彦远在《历代名画记》卷三中说：“江南地润无尘，人多精艺，三吴之迹，八绝之名，逸少右军，长康散骑，书画之所，其来尚矣。”“三吴”即东吴苏州，西吴湖州，中吴常州，“八绝”之一即是吴兴曹不兴的绘画。几度文明南迁，晋室迁到建康，宋廷迁至临安，迁去的不仅仅是一座王朝和一些才绝之士，而是被整个民族认同，传承已久的斯文。宋以后的江南已成了中国文化的重心，并在书画艺术上造成后人崇尚江左风流的一种奥妙心理。赵孟頫（吴兴）、文徵明（苏州）、董其昌（松江）等人无疑是江南文化的精英。他们的江左流美的艺术风韵是为费新我所深深契合的。

费新我的人物画中，就有顾恺之的高古、精劲、流美的线条，如《陆羽茗茶图》。他的代表作《刺绣图卷》，被叶浅予赞誉为“一首优美别致的江南小曲”。创作此画时，费新我吸取了湖州费氏先公费晓楼的仕女画的技巧内涵。费晓楼的仕女画多取材于江南市民女子，形象娟秀有神，用笔灵动洒脱，线条高古，介于游丝描和铁线描之间，有东晋顾恺之的遗意。费新我一直心仪费晓楼，对他的绘画艺术作了传承性的扬弃，取得了反映现实生活的成就，其中绣女们静谧的专注神态和吴地女性的清秀气质更是传神。某种意义上可以说是江南文脉的润泽所绽放的花朵。费新我画鹅，有他独有的情结，因为是曾任吴兴太守王羲之的遗爱，文人雅事，具有江南文人清雅高洁的气质，也有文人画寄意遣兴的味道，自由自在，随意挥洒。他画鹅既用作自己的消遣，又结合对现实生活场景的体验。如《群鹅早发图》《归欤》《翼翼凌飞烟、柳浪时盘旋》等，将江南岸柳有机结合，透出了时代的新气息，表现了地域的新风貌。

病臂之前费新我的书法娟秀流美，赵孟頫是他心追手摹的对象，这可以看作费新我对传统主流文化的皈依，其中有一种对江南先贤才艺的崇仰和先天性的地域书风的承传关系。病臂以后取法广泛，融古而化，增加了碑的凝重。其中嘉兴的沈寐叟和安吉的吴昌硕的影响十分明显。在他独创一体的费氏左书中，凝重和流动是统一在一起的。在他笔下随意流走的流动感和节奏感是二王、赵孟頫一路的用笔特征，而苍涩的凝重之势则吴昌硕、沈寐叟一路碑派用笔的典型特征。

王学仲先生诗题费新我书法中有这样一句：“无限暮云春树意。”写出了费新我书法中那种作书如画、追求意境的感觉。这种意境在我看来就是莺飞草长、鲜活浩荡的江南意境。1984年夏，费新我应邀在湖州德清莫干山书写了陈毅元帅的《莫干山纪游诗》。书写时，他用湖笔长锋羊毫饱蘸清水，然后舔焦墨，参与画意，捷笔书写，一气呵成。整幅作品浓淡滋润，自然晕化，淡墨出神，给人以一种“山色有无中”“空翠湿人衣”的诗意联想。其中“雨”字中竖两侧变四点为十点，既有“零雨其潆”的视觉感受，又淅淅沥沥，如闻其声，有“小楼一夜听春雨”的江南情味。莫干山素有“江南第一名山”的美誉，不仅有“清、静、凉、绿”自然秀美的景色使人神往，而且有古代干将莫邪夫妇在剑池铸剑的悲壮故事而令人感慨。上个世纪30年代，他与嘉定南翔陆俨少在莫干山麓的上柏山购地建房。六七十年代每次回乡，只要有机会就上莫干山，流连忘返。故乡风物、江南美景，无限生机，既是激发创作热情的源泉，又是取象自然，熔铸心灵的土壤。

苏州与湖州都属于吴文化，是稻作和蚕桑文化的发祥地。这类文化类型的形成与栽培农作物和养殖蚕桑有关，稻、桑、蚕之物生长缓慢，变化常在细微之处，其生产、操作技艺精巧细致，灵敏柔和。在这种生产方式的长期熏陶下，比较容易形成精、细、雅、洁的风格。柔婉软懦的吴语，婉约轻扬的评弹、吴歌，清丽空灵的书画，正是他们在生产方式上长期追求精细化、优雅化、艺术化的结果。其中苏绣和湖笔就是两项最有代表性的文化成果。它们都是将千万根细小毫丝整理成器的工艺制作，人的主体因素显得十分突出。操作技艺需要精巧细致、慧敏柔和，凭感觉、靠悟性。吴钩越剑、吴人具有尚武的历史性格。经过长期的文化通融、苏州、湖州逐步成为书香门弟，文化氏族密集的地区，历代考中状元，登榜进士的人才也最多，他们吟诗作赋，藏书鉴宝，挥毫弄墨，舞剑学拳，形成了一种艺术化、诤性化的闲情逸致，成就了中国文化领域中的江南诗性精神。

江南的传统、文化圈、文脉援引对费新我的艺术成就具有重要的影响和作用。青少年时期的费新我在双林就与书画同道结社“石湖画会”，其中不乏有汪仰真、费石友、黄敦良等书画才俊，中年以后与后来的书画名家丰子恺、陆俨少、钱君甸等人相友善。生活苏州时期，与各个门类的杰出人才，如周瘦鹃、范烟桥、程小青、蒋吟秋、钱仲联、朱季海、张辛稼、吴养木、凌虚、陆文夫等，费新我都与他们有过很深的交往和切磋。吴式太极拳、江南丝竹、评弹昆曲，这些为江南人迷恋的文化技艺，也使费新我爱不释手，学得很精。

所以.我们说高标的品格、深湛的学养、好学的精神、扎实的技艺功夫、大胆的创新意识，这些在费新我艺术中体现出来的品质，实际上是熔铸了江南文化的精髓而表现出来的。这种在江南文化生态中滋生出来的风姿绰约的品格，为中华文化及书法艺术留下了浓重的一笔。江南人有一种独特的敏锐思维和历史感触。赵孟頫在异族入主的动荡历史时期，负起了继承传统精华的使命，借传统的复古精神来与南宋幽暗、靡弱的院体画风背道而驰，走上了绘画艺术上一条不蹈虚揖影、踏踏实实的具有民族文明传统精神和自身智慧素质的道路，成就了绘画艺术的“民族之最”。吴昌硕崭新的艺术风貌和强健浑厚的精神内涵，也是传统文化在那个时代融通、求变、超越而产生的强大能量所导致的结果。而费新我书法创作所处的时代，已开始逐渐解脱旧模式的束缚和惯性发展，在观念、形式、技法上发生了深刻的变革，由于他个人的思想观念、智慧素质和独特境遇，在书法创作中表现出一种不同于古也不同于今的特质，具有一定的超前性，即使我们今天以书法的展厅效应去衡量他的作品，也是能为我们提供丰富的创作资源的，他的这种在艺术上师古出古，推陈出新与时俱进的创新精神，与江南古贤的精神是一脉相承的。

费新我的人生轨迹是从湖州双林到上海到苏州，他的艺术生命是如此密切地与江南中心的历史变迁相关联，他不仅得古浙西之地的文化底蕴之助，还得到更阔大深厚的江南人文艺术氛围大背景的滋养。而他顺应时代潮流，善于把握命运的趋向，以在大时代中得到的人生经验，将地域文化带给他的丰厚底蕴和自身的素质与勤奋努力相结合，终于在新时代中脱颖而出。

当然，我们从江南文化气质这一视角来看费新我，并不是单纯地以地域来限制，因为他生前身后所涉及的范围和影响早已超越了一时一地。但是，如果我们不把他放在江南这一地域氛围和文化底色中，单从艺术史、书法史的角度来认识，似乎总感到会流失许多鲜活的东西，特别是无法真正理解费新我艺术所代表和彰显的文化精神的力量。