“焚金阙”━━东汉王朝覆灭的前奏

徐明中/文

“焚金阙”━━东汉王朝覆灭的前奏

徐明中/文

编者按

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，据蒋大器《序》中所说作者为罗贯中。它是中国第一部长篇章回体历史演义小说，描写了从汉灵帝建宁元年（公元168年）到晋太康元年（公元280年），前后总计113年史事。全书展示了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

《三国演义》将放火之术运用到了极致，无论是以火为攻，以火为守，还是以火为诱，以火为号，都相当精妙。从本期开始，本刊“名著赏析”栏目将对《三国演义》中的“火”展开连续三期的品读，通过赏析三国燃起的第一把火焚金阙、著名火攻战术火烧赤壁和善用火攻的诸葛亮，与读者一同感受魏蜀吴三国“火”的演义。

罗贯中的《三国演义》场面宏伟、声势浩大，重点描述了自东汉王朝的衰亡至三国鼎立及没落的一系列历史事件。其间，烽火四起、兵祸连接，真可谓“战火燃烧的岁月”。细细想来，三国的火似应分为两类。一类是纯军事上的“火攻”、“火烧”之火。如“火烧赤壁”、“火烧连营”、“火烧藤甲兵”等战例皆是。另一类虽也是火，但其政治意义大于军事意义，甚至具有深远的历史影响，我们姑且称之为“政治之火”或“国运之火”。《三国演义》中的第六回“焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约”当作如是观。

其时,奸雄董卓操控权柄,独揽朝纲,把本已风雨飘摇的东汉王朝拖入了无底的深渊。董卓的暴行进一步激发了天下大乱,各路诸侯出于自身的利益,联合结盟讨伐董卓。在众叛亲离的情况下,一意孤行的董卓置天下苍生于不顾,竟然听信谗言,做出了放弃都城洛阳,挟天子强迁长安的荒谬决定，上演了一出“焚金阙”的丑剧。罗贯中虽然对此着墨不多，但字字句句触目惊心：“卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接，长乐宫庭，尽为焦土。”

这一把火，并非普通的战争之火，实实在在是一把亡国之火。纵观中国古代历史，各个王朝的兴衰更替历来与火有关。旧王朝由火终结：商纣王鹿台自焚、周幽王烽火戏诸侯……新政权浴火而生：项羽占咸阳火烧阿房宫、秦始皇焚书坑儒……我们的先人诚笃地信奉“不破不立”的传统，甚至愈演愈烈。破字当头，用火否定，烧它个“茫茫白地真干净”，立在其中，用火助威，“火树银花不夜天”。因此，在中国古代历史中，火不仅是战争之神，也是新旧政权交替的送葬者和催生婆。

董卓的“焚金阙”，无疑是一种自毁长城的蠢猪式行为，它使千百万生灵涂炭，使军阀混战愈烈，更使腐朽的东汉王朝在这把亡国之火中分崩离析。必须指出的是，第六回的“焚金阙”看似偶然，却符合不可逆转的社会发展规律。天下亡汉，是人心向背的结果，是大势所趋，董卓的倒行逆施只不过加速了覆灭的进程。

也许，在一般的读者看来，第六回似乎是《三国演义》中普通的“过场戏”，即使写火也并不那么精彩，那么传神。但是，正是这一回，罗贯中燃起了《三国演义》的第一把火，为后面形形色色的“火攻”、“火烧”奠定了基础。这种“草蛇灰线，伏笔千里”的高超手法也许正是曹雪芹老先生写《红楼梦》时的宝贵借鉴。

是的，第六回的“焚金阙”确实不是普通的战争场面，也没有曲折的故事情节和细腻的描写。但它祸起萧墙，惨烈、深沉，蕴含着太多的历史积淀和历史教训。这也许就是罗贯中《三国演义》的魅力所在，他笔下的“焚金阙”至今还留给后人无尽的思考和感悟……

《三国演义》的火

第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约（节选）

却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯，同请玄德、关、张贺功，使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚，令其进兵。坚引程普、黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰：“董卓与我，本无仇隙。今我奋不顾身，亲冒矢石，来决死战者，上为国家讨贼，下为将军家门之私；而将军却听谗言，不发粮草，致坚败绩，将军何安？”术惶恐无言，命斩进谗之人，以谢孙坚。

忽人报坚曰：“关上有一将，乘马来寨中，要见将军。”坚辞袁术，归到本寨，唤来问时，乃董卓爱将李傕。坚曰：“汝来何为？”傕曰：“丞相所敬者，惟将军耳。今特使傕来结亲：丞相有女，欲配将军之子。”坚大怒，叱曰：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲夷其九族，以谢天下，安肯与逆贼结亲耶！吾不斩汝，汝当速去，早早献关，饶你性命！倘若迟误，粉骨碎身！”李傕抱头鼠窜，回见董卓，说孙坚如此无礼。卓怒，问李儒。儒曰：“温侯新败，兵无战心。不若引兵回洛阳，迁帝于长安，以应童谣。近日街市童谣曰：西头一个汉，东头一个汉。鹿走入长安，方可无斯难。臣思此言‘西头一个汉’，乃应高祖旺于西都长安，传一十二帝；‘东头一个汉’，乃应光武旺于东都洛阳，今亦传一十二帝。天运合回。丞相迁回长安，方可无虞。”卓大喜曰：“非汝言，吾实不悟。”遂引吕布星夜回洛阳，商议迁都。聚文武于朝堂，卓曰：“汉东都洛阳，二百余年，气数已衰。吾观旺气实在长安，吾欲奉驾西幸。汝等各宜促装。”司徒杨彪曰：“关中残破零落。今无故捐宗庙，弃皇陵，恐百姓惊动。天下动之至易，安之至难。望丞相鉴察。”卓怒曰：“汝阻国家大计耶？”太尉黄琬曰：“杨司徒之言是也。往者王莽篡逆，更始赤眉之时，焚烧长安，尽为瓦砾之地；更兼人民流移，百无一二。今弃宫室而就荒地，非所宜也。”卓曰：“关东贼起，天下播乱。长安有崤函之险；更近陇右，木石砖瓦，克日可办，宫室营造，不须月余。汝等再休乱言。”司徒荀爽谏曰：“丞相若欲迁都，百姓骚动不宁矣。”卓大怒曰：“吾为天下计，岂惜小民哉！”即日罢杨彪、黄琬、荀爽为庶民。卓出上车，只见二人望车而揖，视之，乃尚书周毖、城门校尉伍琼也。卓问有何事，毖曰：“今闻丞相欲迁都长安，故来谏耳。”卓大怒曰：“我始初听你两个，保用袁绍；今绍已反，是汝等一党！”叱武士推出都门斩首。遂下令迁都，限来日便行。李儒曰：“今钱粮缺少，洛阳富户极多，可籍没入官。但是袁绍等门下，杀其宗党而抄其家赀，必得巨万。”卓即差铁骑五千、遍行捉拿洛阳富户，共数千家，插旗头上大书“反臣逆党”，尽斩于城外，取其金赀。

李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相拖押；死于沟壑者，不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。

卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。

却说卓将赵岑，见卓已弃洛阳而去，便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德、关、张杀入虎牢关，诸侯各引军入。

且说孙坚飞奔洛阳，遥望火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟；坚先发兵救灭了火，令众诸侯各于荒地上屯住军马。曹操来见袁绍曰：“今董贼西去，正可乘势追袭；本初按兵不动，何也？”绍曰：“诸兵疲困，进恐无益。”操曰：“董贼焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归：此天亡之时也，一战而天下定矣。诸公何疑而不进？”众诸侯皆言不可轻动。操大怒曰：“竖子不足与谋！”遂自引兵万余，领夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进，星夜来赶董卓。

徐明中简介

上海市作家协会会员、上海翻译家协会会员、上海音乐文学学会会员。曾任上海石油化工总厂日语翻译、上海锦江集团下属的新苑宾馆副总经理。于上世纪80年代起，利用业余时间从事日本文学翻译，出书二十余部，近四百万字。主要译作有日本著名作家村上龙的《恋爱永远是未知的》、《最后的家庭》以及大量的名家推理小说。

由于酷爱文史，又于2010年应重庆出版社之邀，参与翻译了日本著名文学大师吉川英之根据中国《三国演义》改编、创作的煌煌巨著《三国志》,获得了广泛的好评。此外，还在各类报刊上先后发表了一百五十余万字的小说、散文、诗歌、评论等文章。

（栏目编辑：谭 婧）