漫话民谣
2015-06-24鹿耀世
鹿耀世
民谣作为一种民俗文化,具有鲜明的时代特征和简洁生动、辛辣幽默的口头文学特点,具有流传广、影响大的劝世、警世、鞭笞腐败、抨击歪风的社会作用。
一个人,无论处在任何社会地位和知识阶层,都会以自己的方式评述世事、议论人生。正所谓“官场上有官话,百姓中有民谣”。
解放前,劳苦人民对社会不平充满了愤懑:“种粮的喝不上稀,织布的穿不上衣,几十年当牛做马,累弯腰娶不上妻。”“衙门口,八字开,有理没钱莫进来。”这类民谣比比皆是。解放后,人民做了国家主人,生活水平逐步改善。但由于家底薄、人口多、起步艰难,人民勤俭、为官清廉曾是上世纪五六十年代的社会风尚:“新三年、旧三年,缝缝补补又三年。”“村看村、户看户,群众看着党支部”等民谣体现了干群同心、奋发图强的革命精神。
改革开放初期,随着经济建设的持续发展,党政部门和基层干部开始出现不正之风。有些农村出现了这样的民谣:“一等人是支书,四盒点心送进屋;二等人是村长,喝完那场喝这场;三等人是支委,亲戚朋友跟着美;四等人是财会,百元票子随便拽;五等人是保管员,五谷杂粮吃个全。”这段民谣形象而生动地抨击了农村出现的以权谋私、侵吞群众利益的丑恶形象。
上世纪九十年代前后,随着经济体制改革的深入,官本位迅速膨胀,腐败现象层出不穷,社会上又出现了无情讥讽、辛辣调侃“十等人”的民谣:“一等人是公仆,全家老小享清福;二等人搞承包,吃喝嫖赌全报销;三等人搞租赁,稳坐家中拿红利;四等人大沿帽,吃完原告吃被告;五等人手术刀,拉开肚皮要红包;六等人当演员,嚎两嗓子也拿钱;七等人干个体,骗完老张骗老李;八等人搞宣传、隔三差五解解馋;九等人当教员,只见白条不见线;十等人老百姓,粗茶淡饭命注定”。
“任命制”滋生了严重的官僚主义作风。广大群众必然要对此不正之风给予批判:“说你行你就行不行也行,说不行就不行行也不行”,横批是:“不服不行”。“人事处、耍权术,拍领导、整干部,揣着明白装糊涂!”,“当官的浪费几十万,写篇检讨照样干;当兵的谁敢提意见,立马解聘你滚蛋!”。
当大吃大喝挥霍公款之风到处蔓延之时,也是群众中民谣最多最尖锐的时期:“当个头头真叫累,革命小酒天天醉,喝坏了党风喝伤了胃,喝得老婆背靠背。老婆告到纪委会,书记说:‘该喝的不喝也不对”。
“吃喝”和“玩乐”是不分家的,改革开放三十多年来,全国的宾馆饭店和高档娱乐场所,公款消费是十分惊人的:“吃一餐上千,玩一圈上万,当官的挺美,老百姓白干。”“喝酒七两八两不醉,搓麻三天四天不累,跳舞三步四步全会,小秘十七八岁最媚。”
群众的民谣是有感而生的民意表达,也是不吐不快的民怨渲泄,它不仅涉及政治、经济、文化领域,而且涉及有关行业和各色人等。“屁股左右扭,自己不嫌丑,扯着嗓子嚎,骗了钱就走。”是对素质低劣的歌星的批评;还有的以孩子的口吻,为某些掌权者画出漫像:“爷爷当官几十年,吃喝穿用不花钱,叔叔阿姨送请柬,全家赴宴理当然。”还有关于群众自我调侃的民谣:“别人走后门,别生气;自家没后门,别丧气;一旦有后门,别客气。”
民谣作为一种民俗文化,具有鲜明的时代特征和简洁生动、辛辣幽默的口头文学特点,具有流传广、影响大的劝世、警世、鞭笞腐败、抨击歪风的社会作用。上乘者甚至可收入文学典籍,流传后世。