教育须走向灵魂境界

刘彭芝

孔子是全人类的伟大教育家，他的“有教无类”、“因材施教”等思想，是世界教育史上最宝贵的财富。中国的科举制度，被誉为指南针、造纸、印刷、火药之后改变历史进程的第五大发明，欧洲的考试制度乃至文官制度，就是从借鉴科举制而来。而近代以来，中国的现代学校制度，则是从欧美传过来。一直到现在，中国学校的教学体系和管理体制，仍然深受欧美影响。因此，一部世界教育史，从某种意义上讲，也就是中国教育和欧美教育相互交流、相互学习的历史。今天，我们要推动世界教育事业的不断发展，还要坚持这种相互交流、相互学习。

当代中国的教育，既要顺应世界潮流，也要坚持中国特色。习近平主席有句话说得极好，鞋子合不合脚，自己穿了才知道。我们目前最重要的任务，就是为中国教育这双脚做出最合适的鞋。怎样才算最合适？我的理解，一方面，正确处理好古与今的关系，有因有革，返本开新;另一方面，科学处理好中与外的关系，取长补短，洋为中用。

办任何事情，都既要有具体操作，也要有顶层设计，既要有现实目标，又要有远大抱负。超越阶段，激进冒进，只会欲速则不达，甚至适得其反。中国有两三千年崇文重教的传统，独生子女政策让崇文重教火上浇油，雪上加霜，家长望子成龙、盼女成凤的心理比以往任何时期都急切。但目前我国的教育资源还不充裕，特别是优质教育资源十分稀缺，教育条件与老百姓的预期之间，有很大反差。中国的优质学校承担的压力，空前绝后、无与伦比，恨不得把吃奶的劲都使出来，能多招一个学生就多招一个。在这种情况下，有很多先进的教育理念、有很多科学的教学方法，我们明明知道很好，但不能实施。比如小班制，一个班的学生最多不能超过24人，好不好？当然好！可目前我们能实施吗？肯定不能！这就是我们最大的苦闷。如何化解这种苦闷？最有效的办法，是司马迁讲孔子的那句话：“虽不能至，心向往之”。心向往之，至关重要。有些理念和办法，我们一时做不到没关系，关键是我们知道它是好理念好办法，我们目前的工作要尽最大努力向这种好理念好办法靠拢，要为将来实施这种好理念好办法创造条件。仰望天空，脚踏实地，这就是我们应有的状态。坚持理想不动摇，直面现实不盲目，在理想与现实之间不徘徊，我们要做理想主义和现实主义的结合者，

教育，最核心的问题，还是培养什么样的人。凡事要立其大、取其上。我们说教育，首先要明确培养什么样的人。关于这个问题，已讨论多年，我也讲过无数次。但这样的话题就应该时时讲、处处讲、反复讲。丰子恺先生在纪念他的老师弘一法师李叔同时说，人活在世上，有三种生活：物质的生活、精神的生活、灵魂的生活。物质的生活就是吃喝拉撒、衣食住行;精神的生活主要指科学技术、文学艺术; 灵魂的生活则是超越，是终极关怀，是心灵的净化和美化。弘一法师的一生，生动地体现了这三个境界的递进和提升，因此，他的一生是完美的一生，是了不起的一生。今天，我们培养人，一定不能局限于只教给学生谋生的技能，停留于物质的境界，一定不能局限于只教给学生欣赏文艺的法门，停留在精神的境界。我们培养人，一定要培养和提升学生的灵魂境界，让他们有美丽的心灵和高尚的灵魂。心态决定生态，我们要构建和谐社会，没有心理的和谐，哪来社会的和谐？我们要建设美丽中国，没有美丽心灵，又哪来美丽中国？说到底，教育事业就是灵魂事业，教师是灵魂工程师，我们在这一点上，必须头脑清醒、立场坚定。