军人的灵魂与血性（二）

军人的灵魂与血性（二）

不管是生存、温饱、还是尊严，人性中无不包含有血性。没有血性的人性，不是完整的人性，容易滑入放弃担当、仰人鼻息、逆来顺受的奴性。

金一南

本刊顾问，国防大学战略研究所所长，少将，博士生导师，教授，主要研究方向有国家安全战略、国际冲突与危机处理等。

讲到血性的时候，我们很多人以为血性与人性是对立的两回事。其实从生命一开始，人性中就被注入了血性。人性代表着人的最基本要求：生存，温饱，尊严。这三个要素无不包含血性的支撑。当原始人在森林里寻食求生时，没有血性，就只有饿死、冻死。尊严更要靠血性支撑。如果只有温饱没有尊严，人类与其他动物有什么区别？还能走出周口店的洞穴吗？一部社会发展史证明，不管是生存、温饱、还是尊严，人性中无不包含有血性。没有血性的人性，不是完整的人性，容易滑入放弃担当、仰人鼻息、逆来顺受的奴性。真正有血性的人性才是完整的人性，缺乏血性的人性，就是奴性。

一所著名大学的教授讲过这么一段话：“有些汉奸如汪精卫并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民痛苦，作为抵挡日本人欺压人民的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。反过来看，有些英雄拿几十万人民的生命做抵押坚决不投降，从人民利益的立场看，这些人不值得效法”；还说，“在败局已定的情况下，应该说投降是正确的选择”。你说他讲的是人性吗？有离开生命尊严的人性吗？一丁点血性都没有的人，以为活着就是第一要务，不行就屈服、就投降，投降了就要跟人家合作。这位教授还说：投降了就要遵守人家的规定，不能胡来，投降了还胡来，别人就不按战俘公约标准对待你，你就得吃亏。我们中国人如果都变成他说的这样，这个民族还有希望吗？

按照他说，在败局已定的情况下，投降是正确选择。给大家举一个例子，东北抗日联军将领杨靖宇，第一路军总司令，抵抗到最后剩自己一个人，有希望吗？一点希望都没有。但他没有投降，只要能活命那就行。他继续抵抗，直到生命最后一刻。日本人对杨靖宇特别佩服。杨靖宇1米92，身高腿长。东北大雪天，雪地很深，日本人形容杨靖宇像个大鸵鸟，在雪地上一蹦一蹦几下就没影了，个矮腿短的日本人特别佩服他。但杨靖宇身边出了一个又一个叛徒，最终置杨靖宇于绝境。

第一个叛徒：程斌，抗联第一军第一师师长，杨靖宇最信任的人，1938年率部投敌，组成程斌挺进队，逼杨靖宇入绝境。程斌不知道杨靖宇跑哪里去了，但知道杨靖宇在深山老林里的密营。杨靖宇之所以能在零下三四十度的东北深山老林中生存下来，就因为山里有很多密营，每一个密营里都有粮食，有柴火，所以他冻不死饿不死。程斌知道这些密营的地点，带领“讨伐队”把密营全部捣毁，逼杨靖宇入绝境。

第二个叛徒：张秀峰，军部警卫排长，父母双亡的孤儿，被杨靖宇抚养成人，1940年2月带机密文件、枪支及抗联经费叛变投敌，向日军提供了杨靖宇的突围路线。张秀峰是杨靖宇的贴身警卫，知道杨靖宇的活动规律。此人2月份叛变，杨靖宇3月份牺牲。

第三个叛徒：张奚若，抗联第一军第一师特等机枪射手，叛变后在伪通化省警务厅长岸谷隆一郎的命令下，开枪射杀了杨靖宇。杨靖宇最后壮烈牺牲，被自己的特等机枪射手按照日本人的命令射杀。他们都是杨靖宇的战友、下级，为了自己活命，出卖了自己的战友和领导。

这些人就像那位教授讲的，只要能活着，怎么都行。

第四个叛徒：蒙江县“保安村”村民赵廷喜，上山砍柴发现了杨靖宇。杨靖宇好几天没吃饭，棉鞋也跑丢一只，对赵廷喜等几个村民说，下山帮我买馒头和棉鞋，给你们钱，不要告诉日本人。赵廷喜张皇失措下山，很快就向日本人告发：杨靖宇在山上。

程斌、张秀峰、张奚若、赵廷喜，哪一个不是中国人？他们又都是失去了血性、最终只能给别人当奴才的中国人。按照那位著名教授所言，既然“在败局已定的情况下，投降是正确的选择”，那么这些叛徒都要归入这位教授的“英雄”行列。这种价值观对中国社会的毒化，无怪乎美国人要给他颁发“弗里德曼奖”。

最后有一段赵廷喜与杨靖宇的对话。见杨靖宇几天没有吃饭，脸上、手上、脚上都是冻疮，赵廷喜说：我看还是投降吧，如今满洲国不杀投降的人。赵廷喜哪里知道，岂止不杀，如果杨靖宇投降，日本人还打算让他出任伪满州国军政部长，利用杨靖宇的影响制服东北抗联。

只剩自己一个人的杨靖宇沉默一会，对赵廷喜说：老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？

这句话真是震人心魄。冰天雪地之中，四面合围之下，杨靖宇用周身沸腾的血性和整个生命，表现出中国人惊天地、泣鬼神的人性。今天之所以还能有中国，就因为有杨靖宇这样的共产党人，在最黑暗、最困难、最无助、大多数人万念俱灰的时候，仍然在用他们的灵魂，用他们的血性，支撑着中华民族的脊梁。什么叫人性？什么叫完整的人性？看看共产党人杨靖宇。如果中国人没有这种由血性养育和浇灌的人性，怎么可能自立于世界民族之林。（责任编辑/吴文仙）