谈谈互文见义

严利平

古代文学作品中，有些短语、句子根据内容或音律等方面的需要，常常采用互文见义的修辞方法，使短语或句子精练含蓄、音调明快，收到言简意赅的效果。可是，有些学生对互文见义这种修辞没方法不够重视，在理解、翻译、赏析互文见义的短语或者句子时，往往采用直译法从字面上去理解，以致理解片面，赏析出现偏差乃至错误，曲解了作者的本意。

比如，人教版八年级语文下册《岳阳楼记》互文见义的句子有八处之多，但是《教师教学用书》的翻译存在着片面性甚至错误。如“岸芷汀兰”一句，课文注解为“岸上的小草和小洲上的兰花”，《用书》翻译为“岸上的芷草和洲上的兰花”。教材和《用书》的注解和翻译是片面乃至错误的，因为此句运用了互文见义的修辞方法，作者的意思是说岸上不仅有小草还有兰花，小洲上不仅有兰花还有小草，所以此句应正确理解翻译为“岸上和洲上的芷草和兰花”。《岳阳楼记》中互文见义的特征都是互省，应采取互补译文法才准确，才符合作者的本意。

一、互文见义的概念

互文见义，又叫参互、互备、互文、互言、互体、互辞。唐·贾公彦《礼仪注疏》如此解释：“凡言互文者，两物各举一边而省文，故曰互文”。清·俞樾《群经平议·论语》则解释为“加我数年吾以学易，上言‘我，下言‘吾，乃互辞也”。简言之，互文见义就是相对为文，是古诗文中常用的一种句式，也是一种修辞方法。古人解释为“参互成文，合而见义”，俞樾《古书疑义举例·错综成文例》中有“於豆言‘荐，於籩言‘彻，互辞耳”之句。

从词语省略的角度看，上文省略的词语出现在下文，下文省略的词语出现在上文，所谓“参互成文”。如“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》），不仅“烟”、“笼”、“寒水”而且“月”也“笼”、“寒水”，不仅“月”、“笼”、“沙”而且“烟”也“笼”、“沙”。“烟”“月”兼及“寒水”与“沙”，即前后互省“月”和“烟”，即“烟（月）笼寒水（烟）月笼沙”。此句互文见义，参互成文，合而见义，不能直译为“烟雾笼罩着寒，水月光笼罩着沙滩”，应正确理解为“烟雾和月光笼罩着寒水和沙滩”，如此理解，词的意境更显丰富幽美。

从合而见义的角度看，指的是在意思相对或相关的短语或者句子里，一个短语（成语）、一个单句、一组对句、一组排句的前后对应的词语互相呼应、互相交错，文义也前后呼应，彼此诠释，互相补充，互相交错，互相渗透，语义互现，相互组合补充表示一个完整的意思，使意蕴完整、全面乃至更为丰富。所以，在理解与赏析时，不能前后分割，应前后联系，才能整体把握句子的意思。如“国破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）中的“国”与“城”互文见义，意义相关，彼此诠释，互相补充，“国”释“城”，“城”释“国”，均为“国都”即“长安城”之意。又如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），不能如此片面理解：“将军身经百战战死沙场，壮士从军十年胜利归来”。老师这样讲，学生就会这样想：“还是当壮士好！”此句中“将军”与“壮士”、“百战死”与“十年归”互文见义，互相补充，互相渗透，语义兼顾。应正确翻译为：“将士们从军十年，身经百战，有的战死沙场，有的胜利归来”。

二、互文见义的特征

“文省而意存”是互文见义的特征，结构上表现为“互省”，语义上表现为“互补”。如“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），“秦”与“汉”结构上是互省，“秦”后补上“汉”，“汉”后补上“秦”，“秦”和“汉”兼及“月”和“关”；赏析时语义上要互补，前后互相交错补充，该句意为“秦汉时候的明月照耀着秦汉时候的关”。

三、互文见义的形式

短语（成语）和古诗文句子中互文见义的现象很普遍，其表现形式有两种。

1对应互释

有时古诗文在行文过程中，短语（成语）或句子的结构如果相同或基本相同，对应位置的词语就采用同义词（近义词）来表达。这样，不仅避免了字面上的重复，而且处于对应位置的词语还可以相互诠释，从一个词语的已知词义来推知另一词语的未知词义。

如成语“求全责备”中，“求”与“责”、“全”与“备”处于对应位置，彼此互文见义，可推知彼此同义：“求”、“责”都是“要求”之义；“全”、“备”都是“完备，完美”之义。诸如“丢盔弃甲”中的“丢”与“弃”、“东拼西凑”中的“拼”与“凑”、“开诚布公”中的“开”与“布”、“开天辟地”中的“开”与“辟”、“引经据典”中的“经”与“典”……都有对应互释的作用。

互文见义的短语（成语）的结构都是联合式，其中一组对应的词语互文见义，另一组对应的词语要么语义相关，要么互文见义。如“挑肥拣瘦”中“挑”与“拣”互文见义，“肥”与“瘦”语义相关；“移风易俗”中“移”与“易”互文见义，“风”与“俗”也互文现义。

古诗文中的句子也有对应词语互释现象：如“忠不必用兮，贤不必以”（屈原《涉江》），“用”与“以”互文见义，由“用”可推知“以”的意思是“任用”；再如“东西植松柏，左右种梧桐”（《孔雀东南飞》），“植”与“种”互文见义，均为“种植”之意。

2对应互省

有时在行文过程中，因为字数的约束、格律的限制或表达的需要，必须用简练的词语、含蓄的语句来表达丰富的内容，就把本该同时出现在上下文的两个事物，上文省略一个事物，下文省略另一个事物，“凡言互文者，两物各举一边而省文，故曰互文”，即把应当放到一起说的两个词，放到两处说，而分别省去一个词，上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。理解时，必须把上下文互省的词语在下上文中互补出来。

如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》）中，上句省略“皎皎”，下句省略“迢迢”，即“迢迢”不仅指牵牛星，也指河汉女，“皎皎”不仅指河汉女，也指牵牛星。“迢迢”和“皎皎”互文见义。应正确理解为“遥远灿烂的牵牛星和织女星”，不能错误地理解为“遥远的牵牛星，灿烂的织女星”。

成语中也有对应互省的现象，如成语“精疲力竭”，“精疲”省略“力”，“力竭”省略“精”，意为“精（力）疲（精）力竭”（精力疲竭）。类似的成语如七嘴八舌、千疮百孔、人仰马翻、手忙脚乱、奇山异水、一鳞半爪、万水千山、天荒地老、心猿意马、神出鬼没、魂飞魄散等等。

四、互文见义的类型

从语法角度划分，互文见义可分为短语（成语）互文、单句互文、偶句互文、隔句互文、排句互文和重章互文六种类型，其中短语互文、偶句互文较为普遍。

1短语（成语）互文

并列式短语或成语中，互文现象较为普遍。如“南征北战”互省，意为“南（北）征（南）北战”（南北征战）。

2单句互文

在同一单句内部，相关或者对应的两个词形成互文见义。如“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”（范仲淹《岳阳楼记》）中的“去国怀乡”，“国”与“乡”互文，意为“去国（乡）怀（国）乡”，应正确理解为“远离国都和家乡，怀念国都和家乡”（远离怀念国都家乡）。

3偶句互文

对偶互文，形分为二，意合如一。对偶句上下两句文意彼此呼应、补充、映衬，互文相足，文省而义丰。如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（刘禹锡《陋室铭》）中，“谈笑”与“往来”互文，意为“谈笑往来有鸿儒，谈笑往来无白丁”（和我谈笑往来的都是博学之士，没有没知识的人）。

4隔句互文

隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。赏析理解时与“对句互文”的思路步骤相同。如“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”（王勃《滕王阁序》）中的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文，“胜友”与“高朋”、“如云”与“满座”互省，理解时要互补，应理解为“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云”（胜友高朋如云满座）。

5排句互文

排比句互文在古诗文中较为少见，排比句互文的词语往往处在对应的位置上。如“绿野风烟，平泉草木，东山歌酒”（辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》），三个句子互为对偶，形成鼎足对，运用历史典故表达深厚复杂的感情。“绿野”、“平泉”、“东山”分别指唐相裴度、李德裕和东晋宰相谢安退隐后所居之处。细心体味三句，采用了互文见义，即“绿野、平泉、东山的风烟、草木和歌酒”，辛弃疾用历史名相的隐栖之地的“风烟”、“草木”、“歌酒”来称颂韩南涧隐居信州，寄情山水的高洁志趣。互文见义使有限的文字产生了更多的意义，具有很强的艺术概括力。排比句互文，必须把几个句子并在一起反复吟咏，才能准确把握作品内涵。

6重章互文

重章互文，各节对应位置的词语互文见义，形成回环反复，反复歌咏，如《诗经·伐檀》：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

檀树的木质很坚硬，古人用以造车。加点、加线、加虚线、加浪线、加双线、加黑线的词语位置对应，互文现义。“伐檀”、“伐辐”和“伐轮”互文，伐檀是为了做车辐，车轮；“干”、“侧”、“漘”互文，“涟猗”、“直猗”、“沦猗”互文，“廛”、“亿”、“囷”互文，“貆”、“特”、“鹑”互文，“餐”、“食”、“飧”互文。

五、互文见义译文方法

准确翻译古诗文中的互文句子才能全面理解语意，翻译时不能直译，只能意译，方法有如下两种。

1彼此渗透的互文，词语相加，翻译时使其合而见义

如“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”（岑参《白雪歌送武判官归家》），这个互文句极写塞外苦寒的军旅生活。如果仅从字面理解，翻译为“将军的角弓冷得拉不开，都护的铁衣冷得穿不上”就错了，正确的翻译是“将军、都护的角弓冷得拉不开，铁衣冷得穿不上”。

2各举一边的互文，词语互补，翻译时使其语义整合

如“受任于败军之际，奉命于危难之间”（诸葛亮《出师表》），可以概括整合翻译为“在兵败危难时刻我接受重任奉命出使”。

总之，在古诗文教学中，只有把握了互文的特点，才能体会互文语言的简练，表意的含蓄，句式的整齐，音律的和谐，才能避免望文生义，进行准确的翻译。

作者单位：重庆市北碚田家炳中学（400700）