汉代合浦郡名考辨

摘 要：随着一路一带理念的提出，关于海上丝绸之路的研究也逐渐热议起来，合浦作为古时的出海港口，对于这一地名的背后的含义进行探求。地名的产生，一开始就是人类与地理环境相互作用的结果，反映着文化生态学的深刻内涵。本文从史籍入手，沿着历史的脉络，讨论合浦一名的源起以及意义。

关键词：汉；合浦；郡名

“合浦”源起何时？为什么要以“合浦”二字作为地名？在地方史料的记载中，关于“合浦”的由来说辞颇多，笔者为此翻阅多方古籍进行考证。

“合浦”源起何时？在解决这个问题之前，我们需要先了解一下当时的时代背景。

在秦末，南海（郡治在今广州市）尉赵佗据兵绝道自守。秦亡后，赵佗占领了桂林、象郡，自封为王，史称南越王，后又改称南越武帝，与汉制衡。元鼎五年（前112年）汉武帝派路博德出桂阳（治所在今湖南郴县），平定南越，在南越地设置七郡也就是说，合浦地域上从此成为由中央政府设置的独立行政机构，而这个机构就是合浦郡。

根据笔者考证，最符合历史史实的是《汉书.武帝纪》中记载：“春，至汲新中乡，得吕嘉首，以为获嘉县。驰义侯遗兵未及下，上便令征西南夷，平之。遂定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交止、九真、日南、珠厓、儋耳郡。定西南夷，以为武都、牂柯、越巂、沈黎、文山郡。”[1]“合浦”因此而得名。而汉武帝为何要以“合浦”作为一郡之名？在翻阅《合浦县地名志》中，看到“合浦，意为江河汇集于海的地方。”[2]但是，合浦之名的缘由应不仅限于此。此时，笔者需要考证合浦在汉元鼎六年（公元前111年）之前的历史上处于什么样的地位。

合浦地处边缘，古时与中原来往很少，在夏商周三代，被称为传说中的“荆州南境”[3]。“粤地牵牛婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粤分也。”[4]这里的“粤”与“越”在古代作通假字使用。“越”是对族群的称呼，此处即指越族。越族从广泛意义来讲指古东南沿海及岭南地区的居住族群。合浦地区在秦汉之前是越族生活居住的地方。“百越”一词最早见于《吕氏春秋》，记述：“扬汉之南，百越之际，敞开诸夫风余靡之地，缚娄、阳禺、欢头之国、多无君。”[5]说明早在春秋战国之前，“百越之际”就有了缚娄、阳禺、欢头部落，只是这些部落处于无政府状态，并没有建立统一的国家行政机构。直至秦始皇“南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”[6]此时，才在百越之地建立国家行政机构，此时合浦属于象郡。[7]

合浦在古时属于“百越”，但百越中支系庞杂，“百越杂处，各有种姓。”[8]。因此产生了一个新的问题，合浦属于哪一“种姓”？从贾谊《过秦论》查到这样一条线索“百越非一种，若今言之百蛮也。”此时看到“百蛮”一词，寻此线索所查到

《后汉书.南蛮传》中记载：“南蛮，今乌浒人是也。”[9]

《太平御览》“交广之界民曰乌浒”。[10]交、即交州，广即广州。

“交广之界”，根据在《汉书.地理志》中也可以看到对其地理描述：“合浦郡，武帝元鼎六年开，莽曰桓合。属交州。”[11]

《三国志.吴书.士燮传》中记述“权以交趾县远，乃分合浦以北为广州。”[12]合浦以北为广州包括合浦在内。这里说明两个问题，一是孙权将交州划分为交广两州，之前合浦属于交州，将合浦以北划分为广州之后，合浦属于广州。其次是自此之后，合浦成为交广两州的分界地区，也就是乌浒居住的“交广之界”。

在明确了秦汉之前合浦的古属地位之后，需要进一步探析乌浒族的社会形态。据《壮族通史》考证，乌浒族是百越族群中一支非常强大的支系，秦始皇南定百越，汉武平定岭南都遭到乌浒人的激烈反抗，不由得令人深思，乌浒族到底是什么样的一个族群，使得秦、汉王朝几十万大军“三年不解甲驰弩”[13]。通过《壮族通史》考证是，乌浒居住地相同，语言相通，都说壮语[14]。《越史丛考》也考证了西瓯包括汉代的苍梧、郁林、合浦三郡[15]。

正如常培在《语言与文化》一书中所讲：“语言文字是一个民族的文化结晶。这个民族的过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”[16]在关于合浦的称呼考证中，发现众说纷纭。

其中一种认为在壮语的发音中，“瓯”与“乌浒”是同音易字。在文字书写方面，“乌浒”又可写作“乌浦”、“合浦”。合浦在战国末期就以 “乌浒”这一壮族读音及书写形式存在，由壮语的“乌浒”读音，音译成“合浦”汉语读音，并以汉字“合浦”代替壮语中的“乌浒”为郡名。[17]

这一说法同见于《广西通史第一卷》“乌浒”快读即为“瓯”，“瓯”慢读为即“乌浒”，故“乌浒”应由“瓯”转音而来。[18]

第二种说法是“汉代时，合浦原土著人很少，而迁徙来的中原人很多，很可能超过本土人。他们带来了中原的先进文化和先进的生产资料、工具，促进了这个南越（岭南）地区的政治、经济、文化的发展，很自然地也把中原的语言带进合浦地区。周胜皋先生的《何日珠还话合浦》中叙述到：“马援征越时，曾在合浦驻军、造船、返时亦经合浦，留有士兵十余万人，操当时的中原话，以后成为合浦话，称为‘马留话。”“马留”是指“马援留下”。“马留”的谐音作“麻佬”，故“马留话”又叫“麻佬话”。[19]

从笔者考证来看，乌浒地区的语言在学术界并没有一种明确的定论，《越史丛考》中记载“西瓯语言不仅与南越异，且与吴、越、闽、瓯亦异。”[20]单纯的从壮语转音，或者迁徙说来解释合浦之意都欠妥。但从各派之说综合来看，至少我们可以发现一个现象语言的形成绝不是闭门造车，它是社会交流的模式，人类最重要的交流工具。根据前文考证合浦古为“百越之地”，廉州一带在秦汉以前是百越杂居的中心地区，其语言属壮侗语系[21]。秦始皇时代，百越与中原地区开始有了接触。接着是汉人首次南移徙合浦，中原汉人一来越地，就与土著古壮侗系统的语言展开了激烈的竞争，长期以来，不同时期迁徙的不同民族杂居于此，操持着不同的语言，这就为这种语言的交融、竞争提供了契机。据《廉州府志》记载称：“俗有四民，一曰客户，居城郭，解汉音，业商贾；二曰东人，杂居乡村，解闽语，业耕种；一曰俚人，深居远村，不解汉语；一曰蜓户，舟居穴处，亦能汉音，以采海为生。”在这种情况下越族本身的语言就以各地方言的形式长期保存下来，形成后来的壮侗族语系，而且有自己的语言特点。

在今天不少南方的地名，仍然找到一些古越语残留的痕迹，例如南方有大量含“步”或“埠”的地名。“步”用作地名，古同“埠”有小码头的意思，“埠”在现代汉语中有两种解释，其中之一停船的码头、靠水的地方（古亦作“步”），其二是旧与外国通商的城市，还有一个“浦”字，有合浦、荔浦、四浦、营浦、十八浦等。现代汉语解释为水边或河流入海的地方。“浦”字作地名只集中于南方。“浦”和“步”很可能出于古越语同一个字。因此，“合浦”因其是南流江多个支流汇合流入海的地方而定名。

也正如合浦之意，自汉代以合浦为始发港的海上丝绸之路开通以来，一直都是历朝历代对外商业贸易往来的重要通道。虽然自唐朝以后，合浦作为始发港的枢纽地位被广州、泉州所代替，但是以合浦为港口的海上丝绸之路对外的商品交流却从未间断过。

注释：

[1][4][8]班固，张永雷译.汉书卷六.帝纪第六 武帝纪[M].北京：中华书局，2009：30页，271页，277页.

[2][3]合浦县人民政府编.广西自治区——合浦县地名志.合浦县人民印刷厂印刷，1983：12页，15页.

[5]吕不韦，张双棣编著.吕氏春秋·恃君览[M].北京：中华书局，2007.

[6]贾谊.贾谊集·过秦论[M].上海：上海人民出版社，1976.

[7]明崇祯版《廉州府志》，书目文献出版社，1992年10月：“秦始置合浦郡为象郡……”。

[9]范晔（南朝宋），《后汉书.南蛮传》，中华书局，2007年8月第1版。这就是说百蛮中的南蛮，即是汉朝时的乌浒人。

[10]李肪.太平御览.州郡部一五五卷 一七二卷[M].北京：中华书局出版，1960.

[11]班固（汉），张永雷译，《汉书.地理志下》中华书局2009年10月第1版第271页：合浦郡，武帝元鼎六年开，莽曰桓合。属交州。户万五千三百九十八，口七万八千九百八十。县五：徐闻，高凉，合浦。有关。莽曰桓亭。临允，牢水北入高要入郁，过郡三，行五百三十里。莽曰大允。朱卢，都尉治。

[12]陈寿撰，裴松之注.三国志.吴书.士燮传[M].北京：中华书局，2009.

[13]顾迁注释.淮南子.人间训[M].北京：中华书局，2009年3月第1版。记载：“（秦皇）又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万为五军：一军塞镡城之岭，一军守九嶷之塞，一军处番禹之都，一军守南野之界，一军结余干之水，三年不解甲弛弩。使监禄无以转饷，又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋。”

[14]张声震编.壮族通史[M].北京：民族出版社，1997.

[15]蒙文通.越史丛考[M].北京：北京人民出版社，1983：89页，“汉郁林、苍梧、合浦之地为古西瓯”。

[16]常培.语言与文化[M].北京：北京出版社，2004.

[17]合浦县人民政府，北海市地方志办公室所编.北海合浦海上丝绸之路史[M].桂林：广西人民出版社，2008：8页.

[18]钟文典主编.广西通史[M].桂林：广西人民出版社，1999.

[19]李瑞声，钟定世.合浦、乾体、乾江 》，选自科学出版社2006年《海上丝绸之路研究：中国·北海合浦海上丝绸之路始发港理论研讨会论文集》。

[20]蒙文通.越史丛考[M].北京：北京人民出版社，1983：21页.

[21]钟文典主编.广西通史[M].桂林：广西人民出版社，1999：34.

作者简介：

周婧杨，广西艺术学院桂林中国画学院硕士研究生。研究方向：中国美术史。