掌中天地，文玩之美

金筱卜

摘 要：现在市面上文玩正值火热之时，文玩做工精细、用料讲究、精致小巧，其独特的魅力使得越来越多的人开始追起文玩来。很多人认为文玩就是各类念珠、牌子、把件或挂件，其实这并不全面。文玩是什么，都有哪些类？有什么寓意？接下来，就让我们一起领略文玩的魅力。

关键词：文玩；艺术；价值

提起文玩这个词，大家脑海中首先想起的估计就是时下热火的各种材质的手串、佛珠、牌子之类的东西吧。其实文玩的内容并不仅仅局限于此。准确地说，文玩，即文房器玩，简称文玩，它是由古代文房四宝，以及为文房四宝服务和与其相关的文房器具物件组成的。中国的历史文化悠久，在每个朝代都有独属于自己时代的文化烙印，文玩也不例外。通过不同的文玩，我们可以跨越时空，了解到文玩所在时代背后的社会，领略不同的时代文化。

了解文玩，就要从它的产生和发展说起。最初的文玩，并没有现在的种类那么丰富。古代的文玩，一般都在文人的书房中，因此，古代的文玩又可称文房。文房又借指笔墨纸砚，与其相关的用具则叫做文房清供。

伴随着中华文明的诞生，笔、墨首先出现在人们的视野中。那时的笔墨主要书写在木质、皮质及石质等材质之上。之后到了汉代，蔡伦改进造纸术。纸才正式进入人们的视野。砚，则是供承墨及颜料之用，是由原始时期的研磨器具发展而来。笔墨纸砚，这四者是文房的根本所在。在此基础之上，自秦汉之后，文房之中的器物便逐渐多了起来。除了文房四宝做基础的书写绘画之用，其它的文房器具多做观赏把玩，置于书几案架之上或于文人掌中，文玩的称呼也就由此而来。

文玩的种类众多，历来有人著书研究。其中以明代文震亨编撰的《长物志》最为出名。《长物志》中《考槃余事》篇，讲述文房中的文玩器具尤为详尽。该篇由屠隆所著，其中列举了诸如笔格、砚山、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、水丞、水注、砚匣、墨匣、印章、书匣、印盒、镇纸、压尺、贝光、裁纸刀、剪刀、数珠等四十余种文房器玩（图1）。前人的文章为我们后人了解文房器玩提供了丰富详实的资料，也为我们后人研究文房器玩提供了便利。

关于文玩的分类有多种，比如，功能、材质、题材、形态等，但是还是以按功能分类最易于记忆与辨识。按功能辨识的方法主要是以为笔、墨、纸、砚服务的四类用途以及其它用途等五类。现今将常见的文房器玩做一简单叙述。

笔类的附属文玩：此类文玩是以放置和保护毛笔为目的的，主要有笔架、笔筒、笔匣、笔掭、笔洗等。笔架是书写绘画时临时放置毛笔用的，多以山字型为主，亦有类似挂衣架的挂笔架；笔筒，是承装毛笔的器具，多以筒状为主，形状有圆形、多边形、花型等，除此之外，还有许多异型的盛装器，称之为笔插，但是盛装的比较少；笔匣，长方形匣子，内有锦、布等做内衬，主要用于长期盛放毛笔；笔掭，呈浅碟形或片状，用以理顺笔毫以检验墨汁浓淡之用，造型众多；笔洗，盛水器具，形状各异，现今还在书法绘画桌上发挥作用，用于清洗毛笔。

墨类的附属文玩：关于此类的文玩较少，主要有墨床、墨匣等。墨床，现代文人很少用到，它的主要用途是在书法绘画研墨完毕之后，为防止墨锭沾染纸张或污损桌面而出现的。其型多呈床型或者案几型，其上纹饰较少，多以或挺直或曲柔的线条取胜，形状小巧，可卧掌心之内。墨匣，亦称墨函，以木质为主，主要用于盛放贵重的墨锭，盛放单个墨锭的较为少见，多见于成组或成套的墨锭。

纸类的附属文玩：此类的文玩主要有镇纸、镇尺、裁纸刀、臂搁等。镇纸，是书法绘画时用来展平纸张用的，它是由秦汉时期的席镇演变而来的。多由分量重的材质制作，形状各异，有动物、异兽、植物、山水等形态，以动物、异兽居多，共同特点都是底部平坦，以便安放于纸上，实用价值小，观赏价值大。镇尺，与镇纸的功能一样，但是在形状方面区别还是很大的。镇尺为基本呈尺型，有素面，或带图像文字，亦有在尺型基部其上做浅雕、圆雕、浮雕等造型的。此类镇尺多采用诸如玉石、象牙之类的名贵材料，但于市面并不多见。裁纸刀，顾名思义，就是专门用于纸张的刀具，但是古代的裁纸刀却大异于现在的裁刀。文房中的裁纸刀，多由木、竹所制，亦有象牙、金属等材质。文房中裁纸刀的刀刃多不开缝，因此刀身部分都比较薄，以便于裁纸。在刀柄出处多做雕刻纹饰处理，刀柄部分长度短于刀刃部分。除此，裁纸刀一般还多配有刀鞘，以保护较薄的刀身，臂搁，最早出现于唐代，此类物件多用于书写。古人书写多从右侧起手，为防止衣服沾染墨痕，污损作品，于是臂搁就应运而生。臂搁多呈半剖开的竹型，其上多浅雕或浮雕纹饰，以竹制居多，但也有木质、玉或石质、金属等材质的。

砚类的附属文玩：现今常见的此类文玩有砚滴、水丞、砚屏、砚匣等。砚滴，是在研墨加水用的，以瓷质居多，玉石、金属材质亦有，但不多见。器身有两孔，做进水及出水之用。其造型众多，以动物、异兽造型居多。其背上之孔做进水用，口部之孔做出水用，颇具玩味。还有一种砚滴被称为水注，其造型与古人洗手浇花的水注无二，是缩小版专供砚台滴水的水注。水丞，亦称水盛，其型敞口大腹，造型与材质多变，多配有一勺以便盛水，作用与砚滴相同。砚屏，古人研墨怕风吹墨干及风吹灰尘落入墨中，常在砚台之前放一遮挡之物，其型与屏风无二，即是砚屏的由来，现今文房已不多见。砚匣，多为木质，以保护砚台为目的，一般为下盒上盖，多结合砚台形状而设计，在市面单独出现的并不多见。

其它用途的文玩：此类文玩功能各异，不为文房四宝服务，故此独列一项。其常见的有：印章、印盒、念珠、香炉、镜、雅石、佩挂件等。

了解了文房中文玩的这些知识，就可以发现文玩的几个特点：种类繁多、用材珍贵、体积小巧、制作精巧。

种类繁多：文房中除笔墨纸砚，文房四宝附属类的文玩，外加其它类的文玩，加起来上百种之多，可见其种类繁多。

用材珍贵：文房中的文玩，除了平时常见的硬木、竹质、石质、铜铁金属之外，还有用玉石、水晶、玛瑙、宝石、象牙、珊瑚、琥珀、金银、紫檀、楠木、大漆等珍贵材质制作的。

体积小巧：文房里的文玩或置于书几、案头，或置于掌中，以供文人雅士欣赏把玩，因此大都体积较小。

制作精巧：古代的文人很看重自己文房格调，内置的器玩虽然不多，但都极具文人匠心。且因材施工，结合题材，凸显材质特点。

文玩其上的雕刻图形来源主要有三种：日常生活，典籍神话，谐音寓意。

日常生活类：此类文玩题材贴近生活，来源也是比较广泛。各种人物、花卉、植物、昆虫、鸟类，走兽、风景、山水等，均有在文玩上体现。

典籍神话类：此类文玩的其上的纹饰皆有出处可循。例如：代表喜庆吉祥的龙凤、麒麟、貔貅、仙鹤等神兽与瑞兽；体现人文志趣类的，诸如：伯牙与子期，竹林七贤、陶渊明的采菊东篱等典籍故事；神话里的寿星、八仙、和合二仙、弥勒等。

谐音寓意类：中国传统文化讲究吉祥寓意，也因此各类的动植物均在传统吉祥文化里有着自己的位置。例如：梅兰竹菊，文人称其为四君子，代表了傲、幽、坚、淡四种品质，文玩上经常可见其身影；葫芦，谐音福禄，经常与葫芦藤出现，取福禄万代之意，颇具喜庆之味；蝙蝠与铜钱，蝙蝠谐音福，铜钱谐音前，二者在一起，取意福在眼前，而蝙蝠与鹿在一起，则称为福禄双全；白鹭与莲花，一只白鹭配以莲花荷叶，即一路连科之意；一条蛟龙立于斧头之上，意为府上有龙；马背上立一小猴，叫做马上封侯等。

现今文玩在市面上异常火热，人们将现代文玩定义为带有传统文化印记的摆件或把件。

其中念珠、挂件、香文化器具在市面上异军突起，越来越多的人喜爱上了此类文玩。许多把玩念珠的人，多认为文玩就是指念珠，这其实是有点片面的。古代文人佩戴玉石材质的挂件，来彰显自己对君子的向往，现代人则更多的是来装饰或者欣赏收藏用。香文化如今在越来越多的追求雅致生活的人中间流传开来，作为香文化的载体的香炉与香料，它们与文房的关系也是密不可分的。古人在文房中书写绘画研读典籍时，希望有一个能让自己心安静下来的环境，香就成了不可或缺的东西（图2）。

越来越多人喜欢文玩，这是一个好现象。说明传统文化还未被人们所忘记，也说明了传统文化坚强的生命力。但是在大家入手文玩的时间，也请大家注意一下，尽量不要入手动物制品。文玩中有“一红二白三黑”之说。红，指的是热带的盔犀鸟的头盖骨；白，是指大象的象牙；黑则指的是犀牛的犀角。这三类在现在文玩市场里有销售，但是这三种动物都已是珍稀濒危动物。没有买卖，就没有杀害。希望大家在喜欢文玩，欣赏文玩之美的时间也要保护野生动物。

文玩，是精神的“物化”承载，它经历岁月的洗礼，经历主人的欣赏把玩，也彰显了主人独特的文化品位。且文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。

文玩，可是说是中国传统文化的一个小缩影，希望它在以后能不断发展下去，将富有中国特色的文化延续下去。

参考文献：

[1]茅翊.中国红-文房清供[M].合肥：黄山书社，2012.

[2]仲富兰.风物考[M].上海：上海文化出版社，2006.

[3]姜维群.玩转文房[M].北京：中国书店，2011.

[4]中国文物学会专家委员会.名家点金-文物知识系列-工艺卷[M].济南：山东教育出版社，2013.

作者单位：

上海大学美术学院