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“入”与“出”,“镜”与“境”

2015-05-30黄钰

文艺生活·上旬刊 2015年2期
关键词:境界中国画湖南省

黄钰

自行出生农村,十六岁之前未曾离开过那个闭塞的山村。幼时放牧多年,至今仍能忆起,黄昏时慈母檐前唤饭的回音和着老牛暮归的蹄声,晚炊的青烟在风中摇曳,有时竟像一缕玉带。砍柴、挖地、锄草、插秧,日常劳作是家常便饭。当然,夏天与伙伴们池塘湖坝洗澡,雨后溪里摸鱼,偷摘邻家黄瓜、桃李就成为辛苦劳动时的点缀了。悠长得像永生的时光,无忧无虑,日出而作,日落而息,虽无知懵懂,却如山花烂漫。像一颗种子,融入到天地之间,体验着日月盈昃、四时交序的自然律动,这是他对世界全息的“入”的时期。故乡的麻潭峰巅之夕照、书堂山底之幽泉启迪着他对自然的审美,成为他未来永远的创作源泉。他的《牧牛图册》《徐步津梁图卷》《村乐图》《忆写家山》《耕乐图》《江村烟梦》《潇湘昼永》《空山秋净》等等作品,就是他二三十年之后对故乡的深情回望。

在现代功利化实用主义的社会里,一个农村孩子和画家之间有着难以想象的距离。自行幸运的是,父亲初通文墨,十分重视这个幺儿的“大字”(即毛笔字),这成了他的笔墨启蒙课。在县城工作的兄长,有时会带回一两本小人图书,在没有电视、网络的年代,这就是农村孩子唯一的精神生活了。反复翻看之后,他很想将里面崇拜的人物放大贴到墙上,茶余饭后,偶一摹写,竟画得很像。得父母兄姊称赞,邻里伙伴称奇,于是心追手摹,如醉如痴。这种刻骨铭心的激励,使纯真少年心生朦胧理想。

十六岁走出家乡,新的画卷徐徐展开,故乡的风景渐渐沉淀,成为意识底下看不见的广袤土壤。求学的道路曲折坎坷,但终于如愿以偿。一无所有的乡里伢子步入城市,随着年龄的增长,遭遇着现实的碰撞,世事生灭,缀网劳蛛,疲于奔命。急管繁弦,时光飞逝,理想的灯塔忽明忽暗,他不觉生出人生空漠虚无之感。所幸得遇良师益友,结缘古德先贤,在对传统典籍的研读中逐渐完成对人生观、艺术观的重塑。明白“空”“无”是要“实”“有”作底色的。所谓“色不异空空不异色,色即是空空即是色”生活如是,艺术亦如是。与先贤大德的不解之缘使自行有了坚实的人生基座,在浮躁的九十年代,不仅躁动空漠的心灵有了永久的皈依之处,而且对艺术的理解也从“技”而至“道”。由对传统文化的喜爱而迷恋中国传统绘画,自行从故乡田园牧歌的失落中走出,沉入到对古典山水的依偎眷恋,相对于幼时对自然自在全息的“入”,这生命当中的第二次“沉入”就是一种理性的选择了,古典山水的悠远意境成为他的安身立命之处,从此,在求艺中求道成为他的存在方式。从这种“沉入”中抽身而出,回望家乡的风景,山不再是原来的山,水也不再是原来的水了。

中国艺术的最高境界是“澄怀观道”,而“道”不可道,不可见,只能在万物中显现,既显现于日常生活、礼乐制度,也表象于艺术。“艺”赋予“道”以形象,“道”给予“艺”以灵魂。因此,一个优秀的中国画家既需有屈子的缠绵悱恻,又需有庄子的超旷空灵。缠绵悱恻,一往情深,才能深入万物的核心,把握万物变灭的镜象;而超旷空灵才能超以象外,在万物变灭的镜象里捕捉到真理之光,即“道”。自行痴迷传统绘画,尤对宋元情有独钟,枕边床侧、几上案头无不搁置,有时边看边情不自禁发出“古人的画是极其认真又极其不认真”的赞叹。笔者琢磨,这“极其认真又极其不认真”是否就是缠绵悱恻、一往情深和超旷空灵、超以象外的矛盾统一呢?

由于中国画对境界的这种高远追求,因此,中国绘画绝非简单的“镜”象摹写,而是由“镜”入“境”。“镜”“境”双优,才能“观道”。当然,具体到作品,不同画家,即使同一画家的不同作品“境”又有不同。明代画家李日华将画分三类:

一曰身之所容。凡置身处,非邃密,即旷朗,水边林下,多景所凑处是也。二曰目之所瞩。或奇胜,或渺迷,泉落云生,帆移鸟去是也。三曰意之所游。目力虽穷,而情脉不断处是也。然又有意有所忽处,如写一树一石,必有草草点染取态处。写长景必有意到笔不到,为神气所吞处,是非有心于忽,盖不得不忽也。其于佛法相宗所云极迥色极略色之谓也。

如果将自行的画依次进行比照,笔者认为他的《牧牛图册》《徐步津梁图卷》《湖山清晓》《暗香有约》《杖策松岗》《岩居图》《耕乐图》《江村烟梦》《潇湘昼永》《村乐图》《柳幕层峦》《忆写家山》《溪山渔隐》等作品达到了身之所容、目之所瞩的境界 ,而他的《孤征》《寂》《雪花夜积山如幻》《月知己》《披云独钓》《潇湘烟云》《山岩寂坐》《素雪如衣》《空山秋净》《冷烟微月》《松里云深夏亦寒》《鸿蒙萧树图》《天际林屋图》《虚玄玉境图》等作品是意之所游的境界。当然,正如王国维在《人间词话》里所说:境界有大小,然不以是而分高下。整体来看,自行的画来源于现实,又超越现实。著名哲学家韦伯将现代社会比喻为“铁笼”,人受工具理性控制,人离神、离自然越来越远,人离真我越来越远。立于自行的画前,每每心生静气,有鸿蒙之感,仿佛人最初与世界的素面相见,与真我的拈花一笑。尼采说以艺术拯救人生,艺术的功用或可在此?

李志雄,笔名自行,1970年出生。湖南师大附中美术教师、湖南省美术家协会会员、湖南省书法家协会会员、长沙市书法家协会创作委员会成员。2001年、2003年荣获长沙市书法家协会“协会创作奖”;2007年书法作品在长沙市委宣传部、市文联举办的“革命家诗词”书法篆刻作品展中荣获优秀作品奖;美术作品入选第十届、第十一届、第十二届全国美展湖南优秀作品展;2012年参加湖南中国画学会成立展;2012年获“湖南省第四届青年美展”国画山水优秀奖;2013年在湖南省画院举办个展;2013年参加湖南中国画学会举办的“诗书画印”联展;2013年参加湖南省中国画学会优秀艺术家提名展。

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