看吧，我们的身体！

王谦

人到中年，黎明即起。洒扫庭除之余，由养生书近年式微而生忧思开始，对人的身体这个根本性的东西不禁多了些遐想和考量。

中国人很早以前就意识到身体的存在及其带给人的麻烦。两千五百年前老子说过：“吾有大患，为吾有身。”后起的佛学也有个名词，叫“有漏之身”，意思大体相同。肉身或曰身体，是最大的累赘、烦恼。人有了身体，有了眼耳鼻舌身意，随即产生“色受想行识”，无法摆脱五欲六尘，管它浓睡不消残酒，管它春风得意马蹄疾，包括快乐在内的喜怒哀乐、悲欢离合，一起都被划入苦的范围。

身体之苦，是客观存在的，但中国人自有化苦为乐的智慧，并概括为两个词：“饮食，男女”。前者满足身体细胞的正常代谢和发育，是保命筑基；后者满足身体本能层面的感受，是传宗接代。沈宏非的“写食主义”文章，李津吃相毕露的饕餮造型，字里行间的食、色，与水墨氤氳中勾搭的肉欲、食欲，都不过是在“食”“色”二字中打转罢了。

中国人对待身体，既充满重视和热情，又十分不自信。主要表现是以身体的名义胡吃海喝，祭出的旗号是吃什么补什么，比如有人嗜食猴脑，难道不是认为自己的智商连猴子都不如？在性能力方面的不自信，则表现为爱吃各种动物之鞭，其极致是《肉蒲团》里的未央生，干脆对本身之鞭来了个连根格式化，然后接续以狗鞭——这很可以作为“活体器官移植术”在我东土大唐早已有之的佐证。

按说，任何一个人，在这世界上，自己是自己身体的老大。真相却是，它明明属于自己，自己却从来做不了主。从古到今，身体就没属于当事者个人过。早先几百上千年，中国百姓的身体是属于父母的，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”深入人心。现代革命之后，旧观念涤荡殆净，百姓经历了身体属于国家和革命事业的几十年。改革开放之后，百姓才真正敢用正眼看待自己的身体。21世纪，大兴养生之风，以致于到了变态的地步，不是把“吃出来的病吃回去”，就是跟这个神医每天生吃绿豆、跟那个神医玩命地喝牛肉汤。养生风席卷全国，结果却是药店多得几乎每条路都开起一爿，我们的身体其实成了医院和药店用来兑银子的人肉刷卡机，到这一步，身体属于医院和医生了。

中国人的身体，有时也不属于父母、家庭、药店，而是属于领导意志。这几年网络传媒发达，每年都有若干为领导挡酒而陪掉小命的下属，弄得电脑前无数同样经历者不禁“与有哀荣焉”。领导的身体，好像也不属于他自己。近来常有男女官员开房的新闻，媒体称其为“通奸”，但就是没有人从最具可能的层面去猜测一下：很有可能两人是真实爱情呢？我朋友冒安林的观后感是：“我对这些没有审美疲劳的开房人们保持敬意，能保持如此频繁的关系必然是互相深爱的。”他为此写了篇向围观、詈骂者发问的文章——《你们的性生活真的那么好吗？》。

十年前，我约到了“中国第一人工美女”郝璐璐的自传书稿，大张旗鼓要打造出一本畅销书进军全国书市，临到开印前夜却被上级主管部门突然叫停，暗示书名有问题。哦，书名？是《我的身体我做主》。当时老王的愤懑和不服气无以复加：我的身体不由我做主？

这会儿，写完上面这篇文章，心里豁然亮堂起来，我服了，八成是谁也做不了主。