德是人间富贵根

中国人向来重视家风、家教，认为“小成靠智，大成靠德”。德乃立人之本，也是育人之根。

诸葛亮为相二十多年，可谓位极人臣，但他从没有利用手中的权力为自己谋取一点私利。他给后主刘禅上表说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。”他死后，遗产正如他自己所说没有外财。他教育子孙，也都成才，子孙中没有出过一个“高衙内”式的人物。邓艾伐蜀，亮子瞻、瞻子尚皆战死沙场，为国捐躯。

宋代名臣范仲淹不但自己居官清廉，还常常告诫子孙不得贪享富贵。次子范纯仁结婚前，他听说儿媳将饰以锦罗帷幔，立即传训儿子：“若将帷幔带人家门，吾将当众焚之于庭。”其子范纯仁为官之后以父亲为榜样，清白做人，也曾留下“惟俭可以养廉，惟恕可以养德”的美名。

曾国藩作为晚清中兴第一臣，是封建社會货真价实的“高干”。他身兼多职，十分繁忙，却抓紧一切空闲，不厌其烦地写信回家，细心指点家人成长。他说：“不愿子孙为大官，但愿为读书明理之君子。”在他的影响下，曾家数代无一废人，未出一个纨绔子弟。长子纪泽是清代著名的外交家。在“弱国无外交”的清代，面对西方大国，他“身临危难，无一失体”（梁启超言）。次子纪鸿，是著名的数学家。他参加科举考试时，父亲既未托人，也不许他违纪，虽没有中第，但他通过刻苦学习终成大家。

林则徐治家严谨，教子“黎明即起，勤学稼墙”。他家有副对联：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”很值得现代人思考。

（刘宝书/文，摘自《金秋周刊》）