毛泽东思想曾指导美国黑人闹革命

在上世纪六十年代，美国黑人激进组织黑豹党借用了毛泽东提出的耳熟能详的“为人民服务”、“所有权力归人民”、“三大纪律八项注意”等口号闹革命，《毛主席语录》更成为黑豹党的必读书目。

跨越太平洋的革命友谊

杜波伊斯是美国著名的黑人领袖，晚年思想日益左倾。当时，美国黑人作为世界黑人的一部分，对“美帝国主义”发起了攻击，引起中国的关注。在他91岁生日之际，应毛泽东邀请，来到中国庆生。杜波伊斯来到中国后，看到了中国人的变化，尤其是看到了中国妇女的解放，颇为震惊，开始确信中国将会领导发展中国家走向社会主义。1962年他再次访华。这两次访华，杜波伊斯对中国都赞誉有加。作为世界闻名的黑人领导人，杜波伊斯从此成为中国在国际舞台上的重要盟友。

1963年杜波伊斯去世后，中国迫切需要找到一名新的美国黑人领导人来支持中国的国际斗争。就在这个时候，罗伯特·威廉出现了。他主张武装自卫和暴力革命。在居留古巴期间，威廉两次致信毛泽东，要求中国发表声明，支援美国黑人反种族歧视斗争。1963年8月8日，毛泽东发表声明：“呼吁世界人民联合起来，反对美帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争。”8月14日，威廉在古巴发表长篇文章《毛泽东的美国黑人解放宣言》，将该声明同林肯的《解放黑奴宣言》相提并论。

1963年9月至11月，威廉和夫人梅贝尔应邀访问北京、杭州、上海等地，受到毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等领导人的接见。后来由于在古巴受到排挤和批评，1965年，威廉全家搬到中国，被奉为贵宾，受到热情招待。威廉一家曾和毛泽东共进晚餐，并和毛泽东、周恩来等人亲切会谈，进入到政府高层的圈子。1966年国庆节那天，威廉在天安门城楼上请求毛泽东为英文版毛主席语录签名，毛泽东欣然应允。中国政府还派人陪威廉一家到各地旅游，并制作了纪录片《罗伯特·威廉在中国》。

1969年，威廉结束了流亡生涯，回到了美国。中国政府鼓励威廉继续主持“十字军战士报”和“自由南方电台”，主要是宣传“反帝反修”、世界革命，并介绍中国社会主义建设的伟大成就，这些信息连同《罗伯特·威廉在中国》等材料不断向美国黑人乃至亚非拉第三世界广泛传播，产生了较大的影响。例如很多美国黑人和组织给威廉写信来表达他们对威廉、毛泽东及中国的支持。这样，威廉就在中国和美国黑人之间建立了跨国的联系，有助于美国黑人激进分子把自己看作是全球运动的一部分。

毛泽东思想指导美国黑人闹革命

毛泽东思想影响了威廉，威廉的思想又影响了很多黑人民权组织。民权运动时期重要的民权组织“学生非暴力协调委员会”甚至在威廉流亡国外期间还深受其思想影响，改变了后期的主张。1964年，该组织放弃了非暴力，很多成员在激烈争论时会引用威廉的观点作为证据。还有一个重要的民权组织叫“争取种族平等大会”，其成员也对威廉推崇备至。黑豹党的创建者牛顿也深受威廉的代表作《带枪的黑人》的影响，还曾参加过威廉任主席的“革命行动运动”组织。1968年3月，一些激进黑人在底特律召开会议，宣布在美国南部五州建立一个独立的“新非洲共和国”，推选在北京流亡的罗伯特·威廉为首任总统。可见威廉对民权运动后来转向“黑人权力”运动起了重要的推动作用。而通过威廉这一桥梁，毛泽东思想的魅力在美国黑人尤其是城市贫民窟的激进黑人中不断扩大了。

威廉在很多方面都可以被看作“革命行动运动”之父。通过威廉的间接影响，中国对该组织产生了很大的吸引力。

该组织领导人斯坦福认同中国农民的起义，认为农民起义帮助共产党取得了胜利。该组织宣扬的游击战引用了毛泽东的名言：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”他们相信城市中的游击战不仅可能，而且能在90天内获胜，而把大众和革命纪律结合起来是胜利的关键。他们还把自己城市中的黑人游击队和中国的红军相对比，赞同毛主席对党和人民军队制定的革命伦理道德，制定了自己的行为规范。这些规范与毛主席语录非常相似，有些甚至直接来自毛主席的三大纪律中的“不拿群众一针一线”。该组织制定了12点计划，呼吁发展自由学校、全国黑人学生组织、步枪俱乐部、黑人农民合作社等，不仅是为经济发展，也是为维持黑人社会和游击队力量。还特别强调国际主义，承诺支持亚非拉的民族解放运动，也采纳了泛非的社会主义。其成员把自己看作殖民压迫的对象，要在国内发起反殖民的斗争。

美国黑人运动对毛泽东思想的“创造性误解”

毛泽东为什么有这样大的吸引力呢？我们需要把中国对美国黑人的影响放在亚非拉民族解放运动风起云涌的国际背景下考察，中国为美国黑人提供了一条不同于西方白人的独特道路，因而才受到他们的欢迎。

这条道路提供了有色人种的或者说第三世界的马克思主义模型，使之能够挑战白人和西方的阶级斗争观点，以适应他们自己的文化和政治现实。

但中国的作用也不能过于夸大。首先，虽然毛泽东和中国革命在黑人激进政治中留下了不可磨灭的印记，但这种影响是和非洲民族解放运动、古巴革命及其他著名的革命家、思想家一起发挥作用的，不能单独强调中国。

其次，中国和毛泽东的影响主要集中在少数黑人精英身上，大部分激进分子对毛泽东的思想和著作还是一知半解，他们大都只是选取自己感兴趣的或者对自己有利的部分进行阅读和利用。

例如，红宝书对他们来说只是游击战小册子，而“矛盾论”、“实践论”等哲学著作他们根本读不下去。

除了学习毛泽东思想的实用主义，其目标上的理想主义也是重要的特征。当时美国黑人接触到的毛泽东思想是以高度理想化的面貌出现的，显然与真正的毛泽东思想是两回事。

可见思想文化的跨国转介由于语言不通、文化隔膜以及政治等因素会出现很多遗漏、错误和误解，这也是一种不可避免的客观现实。因此，美国黑人接受的毛主义可能在某种程度上也是被美国激进黑人的想象力创造出来的，也是一种“创造性的误解”，并非完全的真实。

（澎湃新闻网 2015.12.18 于展/文）