燕赵铭文考释四则

张振谦

【关键词】燕赵青铜器；郾王喜矛；郾王喜戈；鹰节；七年剑；《殷周金文集成》

【摘要】郾王喜矛、郾王喜戈、鹰节、七年剑是《殷周金文集成》所收录的四件战国时期燕赵青铜器，但原书对铭文的释读还存在着一些问题，有待于进一步考证。文章对其中的“权”“桀”“倈”“有”“叚”等字进行了重新考释，并对其铭文作了重新释读。

《殷周金文集成》（下简称《集成》）收录了郾（传世文献写作“燕”，下同）王喜矛、郾王喜戈、鹰节、七年剑等四件战国时期的燕赵青铜器，但其铭文有的尚难通读，有的文字考释有待于商榷。本文拟将上述铭文的释文重新加以考订，求证于方家。

一、郾王喜矛

燕系文字中从“雚”之字有两种，“斂”字作图三，“鐱”字作图四：

因此，此燕王喜戈自铭称“戈”并非个例。

此外，目前又有与其铭文相同的燕王喜戈出土，见于《新收》1985号，铭文也是铸在戈的内上（图八）。

为了便于比较字形，现在把集成11248郾王喜戈（拓本、摹本）和《新收》1985燕王喜戈铭文字形进行了剪切排列（图九），对比可知，《集成》11248郾王喜戈铭文的最后一字应该为“戈”字，从摹本来看，尤为明显。

三、鹰 节

《集成》收录有两件同铭文燕国鹰节（集成12105、12106），前一件铭文较为清晰，其拓本、摹本如图一○。铭文释为：“傳遽甫戊疑，乍右丯不句酋。” 李家浩先生读“疑”为“邮”，读“丯”为“节”，读“不句酋”为“不拘留”[4]。

其倒数第五字，原书释“右”，不确，应该释为“有”，从图一一可见，此字从“肉”，不从“口”，应该释为“有”字，而不是“右”字。

符节是古人过关所用的通行证件，有节就可顺利过关，不用征税；无节就要征税，甚至不能通关。如鄂君启节（集成12110、12111）：“见其金节则毋政（征），毋舍□食，不见其金节则政（征）。”

四、七年剑

文中引书简称：

说文——许慎：《说文解字》，中华书局，1963年。

集成——中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成（修订增补本）》，中华书局，2007年。

玺汇——罗福颐主编：《古玺汇编》，文物出版社，1981年。

陶录——王恩田：《陶文图录》，齐鲁书社，2006年。

新收——钟柏生，陈昭容，黄铭崇，袁国华：《新收殷周青铜器铭文暨器影汇编》，（台北）艺文印书馆，2006年。

[1]苏建洲：《利用〈上博竹书〉字形考释金文二则》，武汉大学简帛网http：//www.bsm.org.cn/show_article.php？id=743。

[2]陈斯鹏：《读〈上博竹书（五）〉小记》，武汉大学简帛网http：//www.bsm.org.cn/show_article.php？id=310。

[3]陈汉平：《古文字释丛》，《考古与文物》1986年4期，第廿五条“释敛”。

[4]李家浩：《著名中年语言学家自选集·李家浩卷》，安徽教育出版社，2002年，第88—89页。

[5]张亚初：《殷周金文集成引得》，中华书局，2001年，第175页。

[6]秦晓华：《三晋彝器铭文札记两则》，《江汉考古》2010年2期。

〔责任编辑：成彩虹〕