保定天主堂弥撒仪式及音乐

【摘要】保定是一位文化古都，在这座城市里孕育了不同的宗教信仰，本文运用田野作业的方法对其天主教堂的弥撒仪式进行整理记录，用客观的角度去描述仪式的整个过程，并通过信仰的纵向历时性去反映现当下存在的种种文化面貌，从民俗、音乐本体多方面的剖析，希望可以还原其本义，让越来越多的非教徒了解到天主教信仰的内涵。

【关键词】保定天主教；弥撒仪式；弥撒曲目

一、“天使团”①紧张的排练及所唱歌曲分析

十分荣幸，在高神甫的介绍下，我跟随修女来到保定天主教的唱诗班，这有许多的青年教徒，他们称为天使团，在唱诗班的教室给我一种舒适的感觉，在这里的每一位成员都是热爱音乐的，据修女所述，能够在唱诗班，在教会为千万教徒和天主演唱圣经的人们都是怀着一颗真诚的心，对音乐的喜欢，才会来到这里，才会把精神凝聚在一起，当然演唱者的水平也是需要进行一些审核的。

该教会所用的书籍是2002年一位邢台区教堂名叫高保金的神父翻译成的简谱圣经歌曲集《千禧之年》。从此书的目录来看，天主教教会音乐演唱曲目很多，也分有很多类型，其中包含季节弥撒曲、圣事礼仪歌曲、圣周礼仪歌曲、弥撒，节日弥撒曲、通用弥撒曲、圣体降福、季节歌曲、黎明之歌、圣歌分类、心颂、其他、泰泽祈祷和团体敬拜祈祷，这些不同类型的歌曲，从性质上，我认为大致可以分为重大仪式节日的曲目和平时教徒祈祷演唱两类；从内容上，又可以分为仪式祭祀的、祝福祈祷类的等等。从歌曲曲目就可以看出，天主教的仪式在特定的环境下有着特殊的属性，不同的场合演唱不同的曲目。他们在此练习其目的十分简单就是为了一会在弥撒正式开始的时候，教堂的唱诗班有个好的表现，可以用音乐的方式感召天主。据圣经记载，“唱歌是双倍的祈祷”，这句老话依据在教会中使用，他们的表现更是为了更加虔诚的祈祷。他们所用的歌曲集，演唱的曲目大多是中世纪的格里高利圣咏流传下来，被译为简谱，传统的四线谱教堂依旧保留着。

（一）节奏节拍

通过查看该书那些简谱，反映出该教会继续沿用较为传统的中世纪圣经，在节拍上较简单，4/4、4/2拍居多，甚至有自由的拍子，节奏一般为八分音符以及以上的节奏类型，长附点节奏时常可以看到，大切分节奏也是存在的，还有一个特点就是节奏型的大量重复，也可以说是不同的节奏结合成组，然后依次重复这组节奏型。“重复”可以加强节奏的作用，突出歌曲的整体风格，决定了整体的感情基调，因此节拍节奏也是服务于整个音乐感觉的。圣经歌曲集中，通常增时线、延音线也是常常使用的。

（二）曲调旋律

圣经歌曲的曲调一般小调的感觉居多，F、bE、D调都是常见调式，而结束音常常落在“do、mi、sol”音上面，旋律更是舒缓平稳，基本没有大跳的起伏感，只有个别跳音一般出现4-5度跳进，6-高音2，5-高音1是常常出现的跳进，而下行级进“5-4-3-2-1”是常常出现的旋律。偶尔在篇幅较长的圣祭歌曲时出现个别临时变化音，变化音的出现给予整个曲子更加神圣、神秘的感觉，给人一种忧伤、暗淡的神秘色彩。而一些信友弥撒曲中出现了二声部，也就是早期的复调音乐。这类的歌曲，主要旋律还是依附第一声部，第二声部一般都低音声部，平行低至3到5度；另外第二声部有时候会出现重唱、轮唱的曲目，起到强调的作用。

（三）结构歌词

其中圣经歌曲的结构大多数篇幅较为短小，多为一段式的变化重复，歌词往往和曲式结构成正比，有一段多词式，以分节歌形式居多，这样一方面符合中世纪流传下来的圣经歌曲总特征，另一个方面可以让大众更加快速、较容易理解。而礼成之后用的音乐则是较长的，并且有二声部，男女声部的重唱。另外，圣经所用的曲，被编录在《千喜之年》中的歌曲，部分有词曲作者，这些作品往往产生于近现代，音乐本体的内涵较为丰富。在仪式结束后，高神甫就带领我们唱了一首有词曲作者的《世界美丽非常》。

二、弥撒仪式的过程

到了九点的时候，天使团的成员们出发来到了教堂，他们担当了一个重任，那就是用音乐的方式去感召人们的善意，去召唤天主，请求天主降临赐福于整个教堂。刚才的努力、练习要与众教徒见面了，我也跟随他们通过一个斗斗的楼梯到了二楼，这个长长的楼梯经常被誉为通往“天堂的路”，从侧面也反映出教堂的神圣。其实，当他们进入教堂的时候，门口都会“洒圣水”，然后是进堂式，每一为教徒各司其职，准备就绪，座庄严高大的建筑物就变得神圣起来，依旧意味着仪式的正式开始。在二楼的位置有一位女教徒担任着宣读圣经的职责，仪式开始之后她“致候词”，紧接着伴随“垂怜曲”、“光荣颂”，接下来是女教徒宣读“答唱咏”。此时此刻神甫和辅祭员穿着神圣的红色的祭衣走向祭台，进行一系列的祭祀活动。弥撒过程中有固定的套曲是不可缺少的，其中包括垂怜曲、光荣颂、信经、圣哉、天主经和羊羔颂六首。全世界无论哪里的弥撒仪式最基本的就是这六首构成。今天，天使团的教徒们在此基本上做了一些添加，使整个仪式更加庄严肃穆，演唱的曲目就是早晨在慕道班教室所练习的。在仪式过程中，神甫会朗诵一些圣经，让教徒们一起学习感受，感受主的存在。仪式的最后所有的教徒都要走向前去，接受神甫的祝福，那一刻，天主降临化身为神甫为教徒赎罪。作为非教徒的我，也走向前去，双臂交叉放在胸前面对神甫，接受着祝福，近距离的感觉到信仰的神奇力量，那一刻敬意戛然而生。仪式的最后，在天使团们“礼成曲”的歌声中，结束了整个仪式。

经过了一上午的教堂体验，使我有了很大的文化冲击，我本身是没有任何信仰的，参与了整个弥撒的仪式包括慕道班的课程，使我对天主教有了更深一步的认识和了解。无论是何等宗教与信仰，我们都应该怀有一刻虔诚的心去尊敬！

注解：

①天使团的成员也都是虔诚的基督教徒，但是他们大多都是青年人，来自保定的各个大学，可以说是全国各地的基督教大学生来到保定的新组织，大约由200多成员构成.

参考文献

[1]楚卓谭景团.广西天主教弥撒仪式及其音乐研究[J].艺术探索，2009.

[2]弥撒圣经总论[M].

作者简介：武卫超（1992—），女，河北张家口人，硕士研究生，河北大学，研究方向：民族音乐学。