高职生文化自觉意识培育的原则

潘莉莉

【摘 要】本文借助文化自觉理论，认清中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉，力图解读中国传统文化在经济全球化、一体化中所面临的挑战和机遇，提出高职生文化价值观教育的传承性与时代性的统一。同时，引导高职学生正确对待中国传统文化和外来文化，积极构建传承中华优秀文化的原则，从而树立正确的文化价值观。

【关键词】高职生 文化自觉意识 培育 原则

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）08-0019-02

一 文化自覺学说

1.文化自觉学说概述

文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要复旧，同时也不主张“全盘西化”或“坚守传统”。①可以看出，文化自觉理论坚决反对对中国传统文化的“全盘肯定”以及对外来文化的“全盘否定”。

全盘肯定论是全盘肯定中国传统文化在现代化中的作用，其表现形式是盲目崇拜中国传统文化，其实质是盲目拔高了中国传统文化的地位。梁漱溟在《东西文化及其哲学》中认为，世界文化有三种类型，欧洲文化是“意欲向前”的路向，中国文化是“意欲自为调和持中”的路向，印度文化是“意欲向后”的路向。②他断言欧洲文化的路向已经破绽百出，只有儒家文化才是人类文化最终的精神归宿，“世界未来文化就是中国文化的复兴，全世界都要走中国的路，孔家的路”。这些全盘肯定中国传统文化，夸大中国传统文化对世界发展的作用的论调，所激发的不是中华民族的自尊心和自豪感，而是民族狭隘主义精神。这既不利于当代中国传统文化的继承与发展，也无益于中国社会主义现代化建设，甚至可能使中国脱离世界发展潮流，再度陷入自我封闭状态。

全盘否定论完全否定中国传统文化在现代化中的作用，其表现形式是割裂传统文化与现代化的联系，其实质是文化虚无主义。1929年胡适在《中国今日的文化冲突》中指出：“一面学科学，一面恢复我们固有的文化，还只是张之洞一辈人说的‘中学为体，西学为用的方案。老实说，这条路是走不通的。如果过去的文化是值得恢复的，我们今天不至于遭到这步田地了。”③全盘否定论者，鼓吹西方文化优于中国文化。这种文化思潮，一方面是对西方文化无条件的崇拜和接受，另一方面是对中国民族文化持完全否定的虚无主义态度。

针对以上两种极端错误思想，我们应当通过“扬弃”的方法来科学对待中国传统文化，取其精华，去其糟粕。在批判继承的基础上，对中国传统文化进行创新。只有同时代精神相融合的中国传统文化才能对社会主义现代化建设起到促进作用。在弘扬优良传统文化为人类文明发展做贡献的同时，还应注意借鉴其他民族的优秀文化。

2.文化自觉学说对本研究的价值

首先，中国传统文化的核心让人类恢复理智，回归自然。由西方引导的近代化和现代化，在给人们带来高科技发展享受的同时，也越来越把人类推向了死亡的边缘。中国传统文化中的“天人合一”思想，恰恰为解决当代社会矛盾冲突提供了文化精神基础。在科学技术高速发展的今天，“天人合一”的思想对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染、生态平衡遭到破坏等问题具有重要的现实价值。而科学发展观的理论思想恰恰是中国传统文化中人与自然和谐思想的继承与发展。

其次，中国优良传统文化可以抑制市场经济的负面影响。市场经济是一种利益驱动型经济体制，它在强调竞争和效益的同时，容易出现拜金主义、极端个人主义和极端享乐主义的错误人生价值观，导致社会出现价值危机。我国的优良传统文化恰好可以克服以上负面影响。古往今来，人们十分重视伦理价值，重视善恶荣辱的标准。只有通过中国传统文化的道义评价和社会科学的理性判断的结合，才能启动人性中利他和自我超越的一面，从而充分发挥中国古代伦理思想在社会主义市场经济体制中的积极作用。

再次，中国传统文化可以加强中国和世界的沟通和交流。世界上任何一种文化都不可能单独发展或独立存在，东西方文化和各国文化的相互交往顺乎世界的潮流。世界文化是一座百花园，每种文化都是一朵绚丽多彩的花朵。正是在文化的多样性充分发展的基础上，世界文明也更加绚烂无比。不同文化传统之间的沟通和交流，有利于促进国家间政治、经济的发展，有利于在多样性的前提下保护文化的共同发展。纵观中国的历史长河充分证明，只有包容开放，才能发展繁荣；凡是闭关锁国，则将亡国亡民。因此，我们应该积极促进中国文化和外来优秀文化的交流与合作，消除民族隔阂与偏见，实现中国的繁荣进步与世界的和平稳定。

最后，中国传统文化可以消除人们的精神危机。新媒体的迅速发展，使得我们的生活和交往变得快捷与方便，活动的场所和空间趋向于多样化和一体化。但是，我们在充分享受快餐生活的同时，我们的精神生活出现了困惑和危机。中国传统文化作为中华民族的文化遗产，既记录着五千年社会文明发展的光辉历程，又承载着中华民族的伦理思想、美好生活和艺术修养的信息，展示了中华民族勤劳智慧、自强不息的品质，以及勇于探索、不屈不挠的精神，这正是当代社会所需要的精神财富。因此，在充分继承和发展以思想和风俗为代表的中国传统文化的基础上，推动社会的文明进程和中国现代化的发展。

二 高职生文化自觉意识培育的原则

1.遵循批判与摒弃的原则

纵观中国传统文化的历史发展，我们应当意识到封建主义残余思想的痕迹几乎随处可见，例如：宗法观念、等级思想、礼教规范、人治传统以及“不敢为天下先”的保守原则等，这些传统文化糟粕深深遗留于现实社会，我们应当坚决予以摒弃。同时，我们应当自信地看到中国古代物质文明和精神文明丰富多彩、灿烂辉煌，其科学技术长期处于世界领先地位，在天文学、数学、农学、医药学等领域，取得过许多卓越成就，尤其是造纸术、印刷术、火药、指南针四大发明，更是中华民族奉献给人类的杰出科技成果。正如李约瑟说：“从公元前200年到大约公元1400年至1450年这一段时间内，中国比欧洲总要进步得多。”④通过了解中国传统科技的发展，高职生才能更好地在继承优秀科技文化的基础上，在中国文化自觉自信的前提下，继往开来。

2.遵循扬弃的原则

中华民族历经沧桑变化却依然屹立不倒靠的是什么呢？靠的是中华民族的精神。中华民族的精神又是什么呢？中华民族的精神是中华儿女在五千多年的发展中，形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神，正是《易经》中强调的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的精神，正是《左传》中提到的“多难兴邦，多难固邦”的精神，正是《孟子·梁惠王下》中说到的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下”的精神。正是这样一种民族精神使得中国在中国共产党的领导下，在马克思主义中国化进程的不断推动下，取得了举世瞩目的成绩。随着我国经济成分、社会组织形式、就业方式和分配方式日趋多样化，我国的社会结构和利益关系也发生了新的变化。面对复杂多变的社会环境和层出不穷的社会问题，面对国外新自由主义思潮的不断影响，人们的内心难免會失去平衡，难免会出现困惑和迷茫的思想，甚至一些人力图对传统文化进行全面复古。高职生应当在批判与改造的基础上予以继承，学会分辨和思考。例如，极端的、单方面绝对服从的旧式“孝道”，从“礼”的观念中剔除；等级名分的封建成分转化为人与人之间的真诚相待、文明礼貌的道德风尚；从“耻”的观念中去掉虚伪的、不正常的“面子”意识及落后于时代的“耻言利”思想，用社会主义道德观、荣辱观、义利观等提升自我。

3.遵循继承和弘扬的原则

中国传统文化中，绝大一部分不是封建社会形态所持有的而是与中华民族历史共存的积极成分，我们必须积极继承并大力弘扬。例如：中华民族自古以来的爱国主义优良传统；追求和平的历史传统；注重和谐的哲学传统；尊重事实的求实精神；强烈的民族自尊心、自信心；勤奋、勇敢、吃苦耐劳的美德；百折不挠、愈挫愈奋的抗争与自强精神等。同时，中国传统节日是中华文化的重要组成部分，是传承中华民族精神的载体之一。中国传统节日的起源可追溯至史前时期，与天文、历法和数学的发展以及四季中二十四节气的出现密切相关。中国传统节日的形成与发展深刻体现了中华民族精神中极强的内聚力和广泛的包容性，是中华民族珍贵的历史文化遗产。中国传统节日形式多样、内容丰富，主要包括春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节等。思想政治教育工作者应当用中国优良传统文化深化高职生价值观教育，培育高职生的文化自觉意识，实现文化育人的价值功能。

注 释

①费孝通.中国文化的重建[M].上海：华东师范大学出版社，2014：188

②梁漱溟.东西文化及其哲学[M].北京：商务印书馆，1992：202

③胡适.胡适文存（第4卷）[M].合肥：黄山书社，1996：342

④钟明善.中国传统文化精义[M].西安：西安交通大学出版社，2009：281

参考文献

[1]张应杭、蔡海榕主编.中国传统文化概论[M].杭州：浙江大学出版社，2005

[2]朱筱新.中国传统文化[M].北京：中国人民大学出版社，2010

[3]曲文军.中国传统文化与现代化[M].济南：山东人民出版社，2011

〔责任编辑：庞远燕〕