地域文化对城市景观设计的影响

刘艳飞

人类不但是各类景观的设计者，更是景观的改造者和管理者。纵观世界发展的历史，文明的起源以及发展都与地理等景观有着密切的联系，无论是在古代传统的采集狩猎时代，还是到如今的科技与信息时代，人们对自然的作用已经变得越来越大，在我国古代时期，我国经历过众多朝代，也经历数次的国土的分割以及合并，最终形成了目前我国宽广的疆域，广阔的疆域必然带来不同的地区文明，经过几千年的民族迁徙以及战争冲突后，最后形成独具特色的中华文明。我国悠久的历史文明带来的是悠久的景观文化，我国众多的民族自然会形成各自的审美观，随着文化的发展，带来的是民族各自的园林景观艺术，我国传统的景观艺术都是为了满足人们生活以及精神需要而产生。本文将以我国境内的城市景观设计为研究对象，进而对地狱文化对城市金骨干涉及的影响。

地域审美观念指导城市景观设计

优秀的环境景观以及居住景观不仅是将自然环境以及社会环境和人之间有机结合的产物，其功能更是具有双重效应，所谓的双重效应既包括对人们精神方面的功能，同时也包含对热门的物质功能。尤其是在当今人们生活水平以及经精神水平得到巨大提高的条件下，注重景观的精神功能更加被人们所重视。所以景观在设计以及营造过程中并不是单单的对某块地皮进行绿色规划。景观要素的堆砌，更注重的是对景观设中景观整体风格的一种定位，景观的设计应当是具有高度的文化内涵以及审美意境。在景观之中，建筑的族群以及公共地区的建设和建筑周围的绿化等方面是极具文化特征的，这种文化特征能是人们在居住、教育以及休闲等方面寻找自我认同的文化环境。例如在景观的设计以及营造过程中使用暗喻等表现手法来传达景观所蕴含的文化，通过这样设计，将视觉以及文化环境共同融入到景观之中，不但能给人一种归属感，更是与“以人为本”的呼应，从而满足人们对景观愉快、温馨的要求。

王澍作为我国土生土长的建筑大师，其在设计之中强调抛弃现代建筑的经典规划，利用现代科学的眼光建筑出摒弃中轴线的科学设计理念，依据景观所处的自然环境进行规划，呈现出于自然与臻于平衡的设计作品，其代表作品是中国美院象山校区，在王澍的设计之下，象山校区已经呈现出一个桃花源般独具魅力的田园式的新校区，他在校内保留了一片农田，使用了因建设而拆除的旧的砖瓦，利用简单与优美的线条呈现出具有特殊魅力的大学校园。

地域环境成就城市景观设计

我国古代传统园林艺术在设计上是将自然作为人们的审美对象，所以在景观的设计过程中主要是通过对自然的模仿从而表现自然美，我国古代传统园林景观艺术是将艺术以及手法的结合的成果。例如在我国古代的中庸思想，中庸思想认为人与自然要和谐发展，任何事物如果不加以控制，那么发展到极端必然会走向反方向。而“天人合一”的生态观则代表这我国古代人们对自然的审美思想，也是我国古代传统审美思想的基础，古代学者以及哲学家都对人与自然的和谐美有共同认识。“远上寒山石径斜，白云深处有人家”就是对我国古代传统人们对人与自然和谐美的表现。

城市景观设计，其中主要包括了城市广场、城市中的商业街，以及办公环境等地方，例如，各个城市的万达广场；沈阳的中街步行街；北京的高级办公区域CBD等地方，这些地方代表了一个城市的文明，展现的是整个城市最为高水平的设计内容与观念。其中居住区景观设计，主要集中表现在居民区、小区、别墅区等地的景观，例如杭州的“江南山水”居民区，就是在文化的大背景之下，因地制宜进行建设，以江南的风景为契合点，进行的居住区的规划与策划，符合城市整体文化气氛的同时，兼具自身居住区的景观特色。

人文精神影响城市景观设计

要在我国的土地上设计出符合我国人民要求的景观，其本质还是要对我国传统文化有足够并且清晰的认识，同时还要了解当今社会中的文化思想，只有这样才能懂得如何设计景观、发展景观，并且通过在物质以及精神两方面，打造景观的精神鱼文化底蕴。同时也只有做到将自然因素以及当今文化和科技相结合，才能进一步明确景观的设计方式，掌握打造景观的方法以及技术，提升景观之中所蕴含的我国特色。不同的民族都有各自不同的文化，各自的文化都在为世界文化的发展做出不同贡献。在这一条件下，现代景观在理念以及设计过程中也不断发展。例如人们越来越关注的是景观表面下所蕴含的社会以及文化意义，也更加注重审美对当今景观的影响。

贝聿铭是华裔设计大师，其设计的作品，兼具中西方的共同美学，同事又具有现代光影的利用，以及对于现代科技的极致使用。如果说其在国外的设计其中具有着一些江南园林的影子，那么其在苏州博物馆的设计之中，显然是极具中国风的。其苏中博物馆的设计之中，可以看到外形的实际具有着江南园林的古朴，欧洲建筑的大胆，在景观之中，贝聿铭大量的运用苏州园林原本的植物，进行移植，最大的保存原本忠王府的植物。使得作品本身与临近的拙政园合二为一，融为一体。

（作者单位：辽源职业技术学院）