雨落花蕊 甘苦各现

浙江一考生

金圣叹先生曾说：雨落花蕊，甘苦各现；水入容器，方圆自明。（原文是“雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆”，编者注）

言为心声，文如其人，一举一动，一颦一笑，忠实地表达着自己与内在世界的一致。

然而这种一致的自洽性是可以作伪的。古今中外，沽名钓誉者甚多，虚情假意者亦不乏，此高雅非真脱俗，只是扯着喉咙模仿他人。灼眼之下，东施之态，邯郸之姿，便一目了然了。

胡兰成与汪精卫，都是旧中国深负文才之士，前者惹张爱玲的青眼，后者也是留洋海外、为文直洌。然而在他们叛国之前，并非没有行为表现在文章中，如同王维的辋川之作，看似清远超然，实则渴慕朝野，其高雅之真假，若与鲁迅的文、倪瞻的画相比便一目了然。可以说，作品格调趣味与作者人品性格看似背离，实则虚伪的矫饰，经不起推敲与比较。

张中行先生在《负暄琐话》中评价朱自清先生性情敦厚，行事澄明慢条斯理，这与我们在《背影》中所想见的那个朱自清，在《荷塘月色》中所想见的那个朱自清是一致的。先生一直嫌自己行事拖沓，希望形成雷厉风行的性格，然终不果，这在他的诸多作品中都有体现，他始终是一个睿智的思想者，冷静的观察者，更非以奇诡辩论、波动跳跃的思维来让我们折服的斗士。这是每个人诚心正意行文行事必然的结果，如“雨落花蕊，甘苦各现；水入容器，方圆自明”。

世界如果显得凌乱不堪，是因为看它的眼睛凌乱不堪，因为读它的心凌乱不堪。这是美国文艺复兴时期爱默生所说的。一个人心中怀着怎样的情感怎样的态度，世界就呈现出什么模样什么恣态，而再经过言语加工后的表达，自然就呈现怎样的面貌与味道。

古之学也，入乎眼，着乎耳，布乎四体，形乎动静。这便是说人的行为是与心里的观念学识互相协谐的。

林语堂先生在评价莎士比亚时说，对一个作家最高的评价，是他像大自然本身，他并不打扰世间一切事物的配置，他只是观察、感受、记录并最终离开了。这似乎反对了作品格调趣味与作者人品一致的观点，因为“天地无情”。往深里说，这却是这个论题最好的佐证，作家要做到绝对客观，首先是摒弃了偏执与自我的偶然性的，尔后以绝对的冷静与疏离面对万物，这样才能做得到像莎翁这样伟大。他是容器，却要近乎无形，因此他的作品“豪华落尽见真淳”，他的性格是近似自然的公正与客观。如同一切美是无蔽的真理之显现，他的剧作便是他完整人格的映射，几近完美。

俗务，在诗人笔下便是诗，在哲人眼中即是思，在凡人看来仅是事。此间真意，正如才子金圣叹所言“雨落花蕊，甘苦各现；水入容器，方圆自明”吧。

点 评

这是一篇切合题意、议论透彻的好文章。文章起笔引用金圣叹的话为第二段讨论话题的提出蓄势。提出话题后，作者并没有马上去论述，而是在第三段笔锋一转，出人意料地指出“这种一致的自洽性是可以作伪的”，然后按照“议论”的基本要求，层层剖示，一环套一环，直抵问题的核心，逻辑思辨缜密。在议论过程中，不是浮光掠影，而是稳准地采用了实证法和正反对照法，狠狠地点击“穴位”，丰富议论的内容，增强议论的力度。整篇文章的议论非常理性，以事实说理，以说理明观点，没有铺陈死板的套话，而是努力用道理讲话。