传统地方组织的现代意义

摘 要：最近几年，笔者对某县石家村（村名与文中人名皆用化名。以下不再加注）作了追踪调查，在调查中笔者注意到了传统社会组织（本文主要指宗族）在现代生活中的意义。

关键词：地方;组织;意义

石家村所在的省属沿海较发达省份，它所处的地理位置却较偏僻。石家村位于县城东南，距县城50公里;在上个世纪50年代以前曾隶属于另一个县，所以它距曾隶属的县城反而只有15公里。因为公务活动等原因，它与原县城往来已很稀少，与今天的县城往来虽然在逐渐增加，也并不多。这一方面当然是因为石家村距县城较远，另一方面也因为这个村子较小，到现在为止只有50余户人家，人口不到210人。村子以石姓为主，占到30余户，其他三姓分别是洪姓（大约有近20户）、刘姓（1户）、王姓（1户），所以村子里集体的事情主要由石姓说了算。现在的支部书记兼村主任就姓石，名国华。

石国华只有30多岁，已经担任两届支书。石国华所属的石姓又分为两大支，石国华属于两大支当中较大的一支，但是石国华当年当选支书却是从本家族内部造反。前一届支书石玉弟兄六人，这六人是村中一霸。石玉做事还算公正，他的弟兄们却常常仗势欺人，石玉不免偏袒，又常常用他的弟兄们来威胁对他权力构成威胁的人。前几年农村收提留，这在农村是一个大矛盾，石玉多亏有五兄弟帮忙，总能把提留收上来，不过也因此遗留了不少怨气，特别是年轻人，非常不服气，总想要翻身，石国华也属于其中之一。论起来，石国华与石玉在五服之内，可是石玉连自己的五个兄弟都难照顾过来，所以石玉对自己亲族的其他人并不是很上心。石玉没想到的是，随着一年年过去，这些年轻人长成了一个个壮汉子，不但有力气，还有知识。石国华兄弟二人，另外在村中有亲叔伯兄弟三人，石国华是老大，人很聪明，又在外面闯荡多年，新世纪初，在村中换届之际，石国华利用了石玉弟兄们暂时的矛盾，凭借自己弟兄们的势力，又充分调动村民的不满情绪，一举把石玉选下岗。石国华上任后，又逢好机会，政府开始对农民减免税收，一个大型企业也想和石家村合作。

政府减免农民税收从客观上增加了石国华的威望，与企业的合作却降低了石国华的威信，事情还是出在家族内部。与石家村合作的企业是一个大型养殖厂，所养家禽主要出口东亚与东南亚，利润颇丰。石国华却另有办法。资金短缺，他除了从银行继续借贷之外，还利用了在外的亲族。石家村现在在外就工的已达四五十人，其中又以石国华家族为多。这些分布在全国各地的石姓族人虽然都不是在社会上特别有地位，但多年在外经营，也使他们有一定的社会基础，所以石国华没费多少力气就筹集到足够的资本，这使他较为轻易地渡过了难关。

养殖厂走向好转，他的叔伯兄弟们却再没有回来，本家中还是只有他的妹妹、妹夫与最小的一个叔伯兄弟留在厂里。一些本村的人也逐渐从石国华的厂子离去，现在石国华只有从外村招工。本村的人离去的原因很多，据石国华说，这是因为村民们的嫉妒，眼红他发财。村民们却不这样说，他们说石国华对他们要求太严，一天要干十几个小时的活，工资又给的少，还动不动就发火。不过石国华在家族中也有成功的一面，那个留下来的叔伯兄弟的父亲，也就是石国华的三叔也进了厂。现在是石国华的妹妹与妹夫帮他打理厂里的事情，石国华主要跑外面，还要处理村务。

说起来，按当地风俗，妹妹与妹夫已是外家人——石国华的妹妹嫁到西边十几里外的一个小村，他妹妹是一位基督徒，根据教规，嫁的也是一位信耶稣的人，为帮哥哥的忙又回了娘家。也许是宗教信仰使石国华的妹妹与妹夫特别能忍耐，石国华给他的妹妹与妹夫开的工资并不高，干的活却不少，妹妹要带着两三个帮工负责80多人的饮食，妹夫是总务主任又兼会计，还是办公室主任，总之是石国华不在的时候妹夫要处理各种琐碎事但又不得允许对管理和财务发表意见。禽流感期间，石国华的妹妹与妹夫也没有拿到工资，只是在厂里吃饭。石国华的妹妹与妹夫并没有因此而抱怨哥哥，反而是一如既往地为哥哥卖力。

前年开始石国华的父亲查出喉癌来，这使石国华更加力不从心，他很希望自己的弟弟能够回来帮自己的忙，弟弟却只答应暂时回来照顾父亲，也可以为父亲的病出钱，却不愿意到哥哥的厂里去打工——他说受不了那个苦，实际上是不愿意受哥哥的管辖，弟弟觉得还是给人家干活更自由一些。

为治父亲的病，石国华花了大约10万元钱，他弟弟只拿了几千元，妹妹就几乎没有拿。在这方面，弟弟与妹妹的意见一致，他们认为做兄长的就应该为家庭尽更多的义务，而且现在也是数哥哥最有钱。石国华的父亲在今年年中去世，这让石国华弟兄与妹妹悲痛莫名，也让他们长松了一口气——平时的工作压力太大了，年轻人都在创自己的事业，本没有多少时间来尽孝心。石国华自己认为在这方面做的不错，在尽孝上可以称得上是村里的表率。只是如何为父亲办丧事他却有些嘀咕。自己的兩个叔伯兄弟与自己翻了脸，要是他们不来参加自己父亲的丧事的话，自己会很没面子，作为村支书就会丧失很多威信。石国华正在家中犯难，不想自己的两个叔伯兄弟都披麻戴孝来了，这让石国华很受感动，也为从前对待两位弟兄的苛刻懊悔。丧事风风光光地办完之后，石国华真诚地邀请两位叔伯弟兄再到自己的厂子里来帮忙，并保证给他们最好的待遇，不想被两位叔伯弟兄回绝了，他们对石国华说，来奔丧是因为去世的是他们的大爷，而且大爷生前对他们也很疼爱，他们尽孝是应该的，至于到石国华的厂子里上班他们是不会考虑的，他们要到外地去打工，虽然挣钱少些，但他们感觉舒心。于是在丧事结束后，叔伯兄弟三人又一起离开了家乡，厂子还是由石国华与妹妹、妹夫在支撑，听说最近几档家禽卖了个好价钱。

这就是一个小乡村在现代时间里逐渐变化过程中一个大家族里发生的一些事。笔者不知道这该不该叫作现代化当中出现的问题，这却是新农村建设当中实实在在的问题。一方面，现代的所谓经济生活在不断冲击乡村里的各种传统观念，造成村民之间、宗族之间、亲族之间的不断分化;另一方面，村民的政治生活特别是情感生活又还非常依赖传统，如何解决这个矛盾，现在主要由身在其中的人随自己的心愿倾向，他们的欣慰与痛苦的交替似乎是不可避免的。另外，我们还应该注意到与这个家族的事业相关的一些新因素，例如，在外工作的人对石国华事业的帮助，他的妹妹与妹夫信从了与西方的现代化能够更好结合的一种信仰……也许，只有种种因素结合在一起，中国的新农村建设才能走出一条健康之路。

作者简介：逯萍：（1976.1—），汉族，硕士，山东惠民人，中共潍坊市委党校公共管理教研部副主任、讲师，研究方向：公共管理。