中国抗战胜利的文化密码

刘亚洲

精神是一个民族的文化气质和文化品格，它深刻地影响着民族的生存发展。抗日战争的胜利不仅是政治上的胜利，也不仅是军事上的胜利，而且还是精神的胜利，因此也是文化的胜利。

日本与中国：学习与被学习

中华文明有一个特点：中华民族一旦遭遇外侮，就会迸射出自强之光。中国总是在接近谷底时获得重生。甲午一役，中华民族走到了悬崖边。一个人只有站在悬崖边才会真正坚强起来，一个民族也一样。最惨痛的沉沦造就了最辉煌的崛起。中国被日本打败后，大批中国有识之士源源不断涌入日本，开始了向日本学习的过程。

两千年来，一直是日本学习中国，什么都学，用过去的话说叫“唐化”。甲午以来，日本人看中国的眼光变了，说话的口气也异样了。中国当日本的老师两千年，日本当中国的老师近百年。

中国这批远赴东洋的志士在那里初识了“德先生”和“赛先生”。这两位“先生”让他们的精神为之焕然一新。他们当中最杰出的代表是秋瑾、陈天华、周恩来和鲁迅。陈天华在写出了《猛回头》这篇呼唤中国人精神的檄文之后跳海自尽，“恐同胞之不见听或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念”。以一己之死，求国家兴隆，在这些辛亥革命党人身上，依稀可见日本武士的影子。

鲁迅到日本原本是学医的。在选择拯救中国人的精神还是拯救中国人的肉体上，他毫不犹豫地挑了前者。鲁迅常常提到三个问题：一、怎样才是理想的人性？二、中国国民性最差的地方是什么？三、为什么会产生这些病根？三个问题都指向精神层面。

在那之后，又是因为日本人的缘故，北京爆发了五四运动。这次运动，既是对日本的再批判，又是对日本的再学习。批判，是抵制它灭亡中国的狼子野心；学习，则是从一个民族的身上看到了另一个民族的背影，使中国在精神和文化层面上获得涅槃。至此，中国对由日本带来的灾难而进行的反思达到了最高峰。

五四运动是中国历史上规模最大、影响最深的思想战争。五四运动的真谛在于，只有人的站立，才有一个民族的站立。尤其应指出的是，这场运动不仅仅是一场精神的启蒙，它还为民族主义革命和社会主义革命准备了一大批民族精英。毛泽东、周恩来、邓小平就是其中的佼佼者。这场运动的尾声，中国共产党应运而生。这是五四运动最伟大、最美丽的果实。

五四运动告诉我们，只有伟大的民族才有自我反省的能力。

甲午战争和抗日战争：对手一致，结局迥异

甲午战争发生在五四运动前，抗日战争发生在五四运动后。这两场战争战场一致，对手一致，但结局迥异。在中华民族反抗外敌入侵的所有战争中，抗日战争最为惨烈。在第二次世界大战所有反法西斯的战争中，中国赢得最为悲壮。原因何在？就是因为中国人的精神面貌发生了根本改变。日本作家司马辽太郎认为，明治一代人是日本历史上最有声有色的一代人。而在中国，五四运动一代人则是先秦以来最有朝气、最富生命力、最具品相的一代人。明治一代人和五四运动一代人发生了猛烈碰撞，这是两个精英集团的碰撞。

中国古代描写征战的诗词都是凄苦的、哀怨的。然而看看毛泽东的战争诗，哪有一点凄惨的音调？最典型的是《七律·长征》。困苦到那种非人的地步了，毛泽东还吟唱：“三军过后尽开颜。”这是一种怎样的精神境界？

甲午战争中，中国人“如死猪卧地，任人宰割”（李鸿章幕僚罗丰禄语）的情景令世界耻笑。抗日战争中，日本人对中国人的屠杀比上一场战争更为酷烈。但日本军阀惊讶地发现，仅仅过去40年，这个大陆种群已经变得陌生了。甲午战争中，中国人只有两种情景，一种是悲惨，另一种是非常非常悲惨。抗日战争中，这两种情景改变了：一种是坚强，另一种是非常非常坚强。

特别是共产党员，内心极其强大。起初日本人并不在意，在打了一段交道后才引起重视。日军曾煞费苦心研究共产党和八路军、新四军。比如，凡听到别人说话就起立者，不是共产党员就是干部；询问出生年月，回答“公元某年”而不是“民国某年”者，多是共产党员，并受过教育。日本人对共产党越是了解，就越是敬重。

日军攻上狼牙山主峰，目睹了五位八路军战士跳下悬崖的壮举，肃然起敬。日军排成整齐的队形，向五壮士跳崖处恭恭敬敬鞠了三个躬。杨靖宇将军陷入绝境后，日军派叛徒向他劝降，他说：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？”这句话，让人触到了信仰的力量。

杨靖宇将军牺牲后，日军解剖了他的尸体，胃里只有草根和棉絮，没有一点粮食，在场的日本人无不受到莫大震撼。日军头目岸谷隆一郎长时间默默无语。此后，岸谷隆一郎穷毕生精力研究中国抗日将士的心理。研究越深入，他内心受到的折磨越大。最后，他毒死了自己的妻子儿女后自杀。他在遗书中写道：“天皇陛下发动这次侵华战争或许是不合适的。中国拥有杨靖宇这样的铁血军人，一定不会亡。”

一个重生，一个毁灭

精神一变天地宽。中华文明浩瀚如海，一旦自省，它的大气象和大气魄就显现无遗。

抗日战争，中日两个民族除了在精神上对决外，就是在格局上对决。中国重新成为日本的老师。日本是个岛国，眼光不开阔。毛泽东的眼光则掠过千山万水。毛泽东看到，甲午战争时，日本始终是攥着拳头对付中国的，而中国却如张开的五指，极易折断。中国不能产生合力的深层原因有两个，一个是农耕文明，自给自足，只有个人，没有集体；二是精神世界封闭，不相信他人。民族的出路在于团结。

毛泽东摒弃前嫌，果断地建立抗日民族统一战线，国共开始合作。中国团结之日，就是日本衰败之时。日本军阀此时认为不能再拖了，于是匆忙发动全面战争。当时，八路军的武器还不如甲午战争时的清军，但军事思想非常先进，连美军都派人到延安学习八路军的军事思想。

抗日战争最艰苦时，毛泽东指出，日本妄图“消灭中国人的民族精神”。他对抗大学员说：“我们‘抗大人，不能有一个是不抗战到底的！不能有一个是不反对投降的！”他提出“论持久战”，是精神上的长征，也是大战略。毛泽东是以思想家的眼光去把握战争风云大势的，能够高屋建瓴地抓住问题本质。

战略要有全局，而日本则特别看重局部。造成的直接后果是，日本在第二次世界大战中几乎打赢了每一场战役（太平洋战争后期除外），可是却输掉了整个战争。

第二次世界大战后，中国成为废墟，“国在山河破”，但精神上获得重生。这个古老的民族开始了新的生命历程。

战争没有在日本本土进行，因此，日本是“国破山河在”。这个“国破”不仅指一般意义上的国家灭亡，还指一个民族在精神上的死亡。日本民族的精神在这场战争中遭到重创，其完整性直到今天也无法恢复。

（吕丽妮荐自2015年7月1日《参考消息》）