浅谈交际语言中的用语文化

语言是人与人之间沟通的纽带。探究交际中的语言运用，不仅能提高交际能力，而且也可以由此打开一扇了解传统文化的窗口。

首先，我们应注意称谓语的运用。称谓语，顾名思义，就是在谈话中对他人的称呼。交际中“称谓”很重要，我们一开口，首先碰到的问题就是，怎样根据对方的年龄、身份、职业选择恰当的称呼，这就是语言交际中的“称谓语”。自商周以来，君臣有别，长幼有序的观念就早已根深蒂固。现在我们也在提倡“讲文明，懂礼貌”。汉语的亲属称谓最能体现中国人的“卑己尊人”的礼貌原则。汉语称谓不仅有“长幼尊卑贵贱”之分，还要“内外有别”，不得混淆。根据礼貌原则，传统称谓不仅幼对长要讲究尊，对别人要敬，对自己要谦，平辈之间也要互敬互爱。日常生活中，我们就应该注意一些谦辞和敬辞的运用。敬称的词语只能用于称对方，表示尊敬，而谦称的词语只能用于称己方，表示谦虚。

那么，如何正确使用谦敬辞呢？“家大舍小令外人”：对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家兄等;对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等;称别人家中的人，则冠以“令”表示尊敬，如令堂、令尊、令郎、令爱等。除“家”“舍”外，谦词还有“小”（如小女，称自己的女儿）、“鄙”（如鄙见，称自己的意见）、“寒”（如寒舍，称自己的家）、“愚”（如愚见，称自己的意见）等等。敬辞还有“惠”（如惠存，请保存）、“贵”（如贵姓，问人姓氏）、“垂”（如垂询，称别人对自己的询问）等等。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，谦虚也是我们中华民族传统美德之一。贬低自己，称赞他人，更能体现出一个人的道德、文化素养。所以，在生活中会经常听到如“您”“请”“高见”“莅临”等词语，这些词语中蕴含着我们对他人的尊敬之情。

称谓语作为现代汉语的重要组成部分，具有特殊的使用规律和发展轨迹，它不仅仅是语言的象征，更是社会、文化的象征。所以，在生活中我们应注意称谓语的运用，继承和弘扬传统文化，彰显个人素质和社会风貌。

其次，还应注意禁忌语的使用。禁忌语，即人们说话时忌讳的，不便明说直说的语言。禁忌语大部分产生于科学技术不够发达的社会中，但当它的使用相沿成习以后，其迷信色彩就会逐渐被人们忽略，而被当成自然的语言风俗来遵守。

禁忌语可以分为两类。一类是避讳，有避皇帝讳的，也有避尊长讳的。在古代，对于帝王和尊亲的名讳绝对不能称说，要用别的字眼代替，否则就被视为“大不敬”或有所冒犯，而要受到惩处，这就是所谓的“避讳”。比如：“故为之说，以俟夫观人风者得焉”，柳宗元在《捕蛇者说》中将“民风”改成了“人风”，原因就是当时的皇帝是唐太宗李世民，为避直言其名，所以这个“民”字就不能说。很多唐代的文章中，都有这样的“避讳”。当时如果不避讳这些，是会被定为杀头之罪的，因此“病从口入，祸从口出”这句话也就流传了下来。

另一类禁忌语就是民俗性忌讳。这类禁忌语在日常生活中经常使用，比如：秀才赴京赶考，还没有发榜的时候，落魄住在客栈里。伙计请他去吃饭，不小心把筷子碰落在地上，伙计说了一句，“当心筷落地”，他气得暴跳如雷，教训伙计，“你应该说筷及地”。筷子的落地与及地本是一回事，可考试的落第与及第却是有天壤之别。再比如：船家以大江大河为伴，风吹浪打，危险性极大，他们最忌讳“翻”“倒”“滚”“搁”等字眼，就是与之有关的内容以及字的谐音，都是在忌讳之列的。他们把“番茄”统统称作“顺茄”，倒水叫“请水”，水滚要说成水“开”，搁东西要说成“放东西”。

除此之外，对“死”字也是有忌讳的。从古至今，人们都把死亡看作是不吉利的事，对此有所忌讳，也就有了委婉的说法。其实，有了禁忌语，也就相应地出现了委婉语。由于忌讳，所以说话要委婉。因此，就把帝王的死说成是驾崩了，未成年的孩子死了说成夭折，和尚的死叫圆寂、升天，为守气节的死叫玉碎，为正义而死叫牺牲、献身。民间把正常的死亡叫作老了、走了、不在了、过世等。

类似的语言用语还有很多，像“寒暄语”“致谢语”“祝颂语”“抚慰语”等都可以纳入探究的范围。每一类用语背后都充满着文化的魅力，为使其魅力展现出来，发出耀眼的光辉，我们就要运用语言，展现语言文化，继承和弘扬传统文化。

程素娟，教师，现居河北张家口。