万物初始之风

丁点涵

当一段文明初生伊始，就像婴儿奋力地睁眼，想要看清周围的世界。那时候起，有的孩子就更爱用眼睛寻找，有的更爱去认真聆听，有的则努力地发出自己的声音。他们都是降临世界的天使，有一天将赐福于他们生长的大地。

罗素说：“在全部的历史里，最使人感到惊诧的或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。”我以为，他并没看见东方那个兴起文明的灿烂繁荣。借冯友兰的话：“西方文明是水，东方文明是山。”而春秋的绚烂文明兴许就是千年中华文明活水之源了。

“知天时;知地形;事至而断，有君子温文儒雅的翩翩风采。”此所谓儒家之形。“与时迁移，应物变化，虚无为本，因循为用。”此所谓道家之风。“缘法而治，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”此所谓法家之骨。……总以为百家争鸣之局面不过在此。然而当穿越于参差错落的小丘之间，却发现，春秋学说的奥秘不止在此。原来游荡于街头巷尾的人中可能藏着一位记录民间百姓之语的小说家，仰观宇宙之大的山上老翁可能是阴阳家，游于田地之中，规劝务农的兴许是一位农家学派弟子……每个学派各有自己的一块小天地，在几千年后的今天静静归于一角，向人们讲述他们曾经的故事。只是，当历史的一切都化作尘沙，留给我们的还剩下什么？

好友焦焦和我一起玩“吴军操练水师”的时候，她突然说：“要是当时他们都这么操练的话，岂不是开心死了吗？”的确，那时的铁甲兵刃已经不再，留下的只是史书上一段段被描写的故事。当时的人呢？他们与今天的我们一样都曾经真真实实地存在于世。马尔克斯说：“一千年后，没有你，也没有我。”我们的瞬间欢愉，曾经却是一件生离死别的大事，多么可悲！然而这就是要让我们沉浸于历史之中无法自拔吗？并非如此，古人的悲喜我们未必品味真切。

可巧这几日春秋乐园正在举办鬼节，细想来，对鬼神的迷信也是古代人们的可爱之处。鬼者，归也。人生天地之间，寄也。寄者，同归也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡。当人对死亡充满了畏惧的时候，鬼便是可怕的。如今只是看着扮鬼的人时，我们知道那是一种娱乐，未必因内心的虔诚再恐惧了。然而当有一天，面对我们以为的鬼物难辨真假时，我们一遍遍告诉自己这是假的，却又一遍遍吓住自己。那种深埋于骨髓里绵延下来的虔诚和畏惧在这时候就会跳出来冲着我们做鬼脸，嘲笑我们自以为是的反叛。

无法否认的是，万物初始之风吹拂过当时的大地，传下现在的文明。世物与时推移，如果今天我能够留下一点东西，成为后世的一点点灵光，微亮一小片土地，即使再静，亦不负当年吹我之风。后世人若笑我这时未必有他们之幸，又谬哉。我乐其乐，后世之人未能品也。

学校：江苏苏州工业园区星海实验中学

导师：陈元德

点评：“万物初始之风”迎面吹来，史海钩沉中纵横万里，作者为我们打开了中国先古的深远文化之窗。这股风吹得尤其宽广，从百家争鸣到鬼神迷信和前世今生的死生离别，唯有遍览群书、广泛涉猎才能有这样精警的说道。文末由“万物初始之风”推及“传下现世文明”，升华文旨，仿佛拨开了历史的厚重帷幕，给人以光芒四射的启迪。（文 澜）endprint