永远的腾格里

赵治玮

腾格里是所有草原儿女的信仰。

传说中，腾格里是草原的神，它庇佑着草原和草原上世代生存的人们。受到腾格里庇护的牧民们相信：肉体已灭，灵魂永生。

广袤无垠的草原上草丰水美，草原用它的柔美，像母亲般哺育了草原上所有的生灵，包括人，也包括狼。狼群团结、狡诈、隐忍、机智，常常蛰伏几月之久在猎物最安逸最放松的时候一口咬断猎物的脖子。狼是草原的精神，草原的神灵。草原儿女们敬畏狼，将狼奉为腾格里的象征，在牧民与狼群千百年来的斗智斗勇中，从来没有哪一方战胜另一方，似乎冥冥之中有一种力量在制衡，在守护那些残忍却必须的争斗。渐渐的，草原牧民拥有了狼一般的坚忍、顽强、团结。他们将狼作为图腾，以警醒后代不可像贪图安逸的羊群一般死于安乐。

陈阵是北京来下乡的知青，他不懂长生天的意味，却被草原的纯净和自然迷住了，同样吸引他的还有草原上凶残机智的狼。在一场蛰伏的绞杀中，黄羊群被狼驱赶至湖水中冻死，以作来年的食物，贪婪的外来者却不顾牧民警告，将狼群贮存的羊全部带走，与此同时，陈阵所在的生产队接到命令——掏狼窝里的小狼，老族长含泪将嗷嗷待哺的小狼全部杀死。失去了食物和幼崽，狼群变得疯狂，它们袭击了生产队的马厩，在风雪中，马群不知所措，跑入破碎的冰层中全部冻死，而老族长的儿子也在守护马群时永远留在了草原上，化为了一座冰雕。狼群遭到疯狂捕杀，在冰冷的子弹下，消灭殆尽，而最后一只狼，也在三十八公里的跋涉下活活累死。

狼死光了，狼图腾没了。

而老族长也死于诱捕狼的炸药之中。

何为因果，何为报应，是否真的存在腾格里，在长生天之上默默注视这场尸横遍野、两败俱伤的争斗？

而假若时光倒流，没有那些盗走黄羊的卖肉者，没有那道冷酷的命令，没有那些贪婪无知为了拿狼皮牟取利益而枉顾生命的猎人，没有那些破坏草原，烧毁草场的外来者，这一切是否都不会发生？当人们心中只余利益，而丧失对生命的尊重，对自然的敬畏，而没有信仰之时，是否自然也会降下惩罚？

人们总说中国人是没有信仰的人，我一直不知信仰究竟是什么，信仰的力量究竟有多大。如今，我却隐隐有些体会。西方人信仰耶酥，伊斯兰人信仰真主，印度人信仰印度教，而草原上的牧民们信仰长生天、信仰腾格里。因为信仰，所以敬畏；因为信仰，所以尊重。人只有有了信仰，心中才能更清楚什么是对什么是错，在违背良心之时，才能有最后一丝清醒良知，在行善帮助之时，才会有最圆满的幸福涌入心头。信仰是一种汇于心底的力量，让人明白自己更应该做什么，让人坚定脚下的路，即使是极端残忍的宗教徒，也会为了信仰而奋不顾身。

而外来的捕猎之人没有信仰，解放军中的生产队长也没有信仰，他们只顾对错，只顾得失，只顾利益。所以，当自身利益受到损害之时，他们会不择手段地报复对手，他们的眼中没有草原，没有生灵，有的只是损害利益的狼群，所以他们举起冰冷的猎枪，所以他们破坏草原的绿草，所以他们用乌黑浓烟打破草原的天蓝水碧，说到底，只是他们没有敬畏，没有信仰。

我忽然想起百年之前，成吉思汗带领草原儿女踏破长城，大败金兵，在风雨飘摇的乱世之中用金戈铁马打下万里江山，建立威风赫赫、横跨欧亚大陆的元朝的故事。他们之于沉迷软红烟绿的南宋朝廷，不也相当于狼之于羊吗？他们身上不仅有狼的团结，狼的力量，狼的坚忍，更有狼的信仰。是信仰支撑着这个民族的辉煌！

我又忽然想起老族长死前的场景，他身缠白布被置于一望无际的原野之上，没有棺椁，没有陪葬，只是简简单单地平静地躺在草原上。他说草原人为了生存杀害了太多生灵，吃了自然的血肉，死后的身躯自然也该还于自然，血肉也该归于自然的生灵，简单纯洁地离去，才能得到腾格里的庇佑。他眼中满含对草原的愧疚与无奈，那离去前的泪水仿佛一首响彻天际的哀歌。

狼死光了，草原美丽不复，人们心中的腾格里似乎也在慢慢远离，信仰的淡化，眼中的利益浮华日趋加重，何其不幸，何其悲哀！

自然与人类的纷争何尝不是两败俱伤。当家园在破坏之下支离破碎，当其余生灵全部死去，当草原不再碧绿，天不再湛蓝，河不再澄清之时，人类又会不会在宏大萧索的天地间寂寞垂泪，为往日的破坏悔恨不已，为信仰不存在迷茫走失？

又记起那个月夜，凄冷的霜风刮起阵阵碎石，黝黑的山谷黑得沉默，清冷的圆月之下，一声嘹亮的哀嚎，似是无边的哀愁与无边的悲伤，似在呼唤着人们心中不变的狼图腾，永恒的腾格里，不灭的长生天！

[湖北省宜昌市夷陵中学1316班 指导老师：周敏]