课外文学经典阅读课《哥伦比亚的倒影》教学设计

邱静芳

【摘要】语文教学不局限于现有、现行教材，能更充分地拓展学生的阅读面，深入引导学生的课外阅读，有效进行知识迁移，这是语文阅读课堂的魅力。本文就是本着这样的理念设计的一堂课外文学经典阅读课。设计中突出内涵的拓展和延伸，目的在于引导学生学会深度阅读，并能产生深度阅读的兴趣。

【关键词】木心；课外文学；经典阅读

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

正文：

【教学对象】高二年级

【学时】1课时

【教材分析】这是一节木心散文导读课、赏读课。选用教材是木心的散文集《哥伦比亚的倒影》，纯课外文学读物，是木心在国内出版的第一部散文集。美国加州大学教授童明（原名刘军）说，“木心的作品令今日汉语读者略感陌生又新意盎然，直接原因是他将中国古文化的精粹注入白话，文笔陶融了古今的语汇修辞，或叙述，或抒情，或点评，张弛扬抑，曲直收放，皆见独到之处”。孙郁说，“只有在读这类人的作品时，才感到我们的文字潜能，远未被调动起来”，他“让人在其文本久久驻足的是高渺的智性。他把人间的烟火气过滤掉了，剩下的是冷冷的静观”。木心的散文堪称当代散文经典。《哥伦比亚的倒影》共收入木心的散文13篇，本节课节选其中部分篇章的部分段落，节选标准是：既能体现木心的风格，又能与学生以往的阅读经验和生活经验相联系，且通过教师讲解基本能理解。

【学情分析】学生已经读过陈丹青先生所写的《我的师尊木心先生》，对木心有了初步的了解，同时，感兴趣的学生已经借阅了木心的作品自行阅读，但反馈回来的信息是：读不懂。

【课题背景】平时每周有一节阅读课，供学生阅读课外读物或者看《三国演义》《论语》等高考必考的名著经典。每节课前抄录一句话给学生，以此引出一本书或者一个作家。这些做法算是给学生设了一扇阅读之窗，让学生透过此窗窥见更多更广的世界。后来有一节课介绍了陈丹青的《退步集续编》，介绍了陈丹青的《我的师尊木心先生》，引出了木心。两周后，学生反馈读不懂木心的文字。木心对读者是看得很高的，中学生看不懂也是很正常的。但是，面对这么美妙的汉字而不知赏读，颇为可惜。于是便诞生了此节课外文学阅读课“木心之旅”。

【教学目标】因文本阅读难度较大，本节课还是以教师讲解为主。高中生的阅读如果只停留于浅阅读，如果稍微难一点的作品就放弃阅读，那么，其语文素养就很难提高。《语文课程标准》指出，学生要“具有独立阅读的能力”，“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。阅读文学经典可以传承优秀文化、提高艺术品位、人文素养和语文能力。在当下大众文化与时尚阅读环境中，文学经典阅读有利于构建高中生良好的审美品格。

1.引导学生对木心学养及博大精深的中西文化的敬重之情。

2.总体介绍，分步解读，牵着学生的手，领着他们步入木心的散文世界。

3.当代作家阿城指出：阅读木心先生是要有“知识准备”的。希望通过教学，能够让学生意识到读不懂木心的缘由，从而激发学生的求知欲。

【学习目标】

知识与技能：（1）“中国文学在他的风格中获得了极丰富的世界性内涵”，初步了解木心散文的风格。（2）学会享受他人为我们营造的文学生活。

过程与方法：用心品读木心，掌握文本细读的方法，培养对文字的感受力。

情感、态度、价值观：加深对汉语文学的喜爱之情，敢于挑战阅读的难度和深度，提高自己的文学素养，抬高自己的阅读标杆。

【教学过程】课堂教学节奏分三部分：初识木心、粗识木心、品识木心。

一、初识木心

简单介绍木心先生：

木心自我介绍：“孙，东吴人氏，名璞，字玉山。后用‘牧心。‘牧字太雅也太俗，况且意马心猿，牧不了。做过教师，学生都很好，就是不能使之再好上去：牧己牧人两无成，如能‘木了，倒也罢了。其实是取其笔画少，写起来方便。”（《鱼丽之宴》第11页《海峡传声——答台湾〈联合文学〉编者问》）

身世：木心（1927年2月14日—2011年12月21日），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。2011年12月21日凌晨3时，木心在故乡浙江乌镇逝世，享年84岁。

影响力：木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

补充介绍福克纳

福克纳：美国文学史上最具影响力的作家之一。1949年诺贝尔文学奖得主。意识流小说的代表作家。

意识流小说三大杰作：

《喧哗与骚动》（美国）威廉·福克纳著

《追忆似水年华》（法国）马塞尔·普鲁斯特著

《尤利西斯》（爱尔兰）詹姆斯·乔伊斯著

木心的散文《哥伦比亚的倒影》《明天不散步了》也被人称为意识流散文，通篇不分段，几乎不见句号。其标点符号基本上只为帮助读者在阅读时调节气息，没有语法功能。

设计意图：这段设计主要是为帮助学生加深对木心的印象。“影响力”部分将木心散文与福克纳和海明威并举，以海明威和福克纳的影响力来映衬凸显木心的影响力。此设计的目的是为了“挑逗”学生的阅读欲。因海明威大家比较熟悉，因此再补充介绍福克纳，并顺带引出“意识流小说”这个旁枝，不深入讲解，只蜻蜓点水。让学生了解福克纳的同时也认识一个新的小说流派名词，为走向更广阔的文学天地打开一个窗缝。

二、粗识木心

这个环节主要学法是朗读：读他人眼中的木心和木心散文。

读他人眼中的木心，主要是孙郁的《木心之旅》和陈丹青的《我的师尊木心先生》。朗读其中部分段落，剩余的留待课后进一步阅读。

读木心写的散文，主要是读几个选段：《哥伦比亚的倒影》《上海赋·弄堂风光》《明天不散步了》《遗狂篇》。

设计意图：主要意图是吊起学生阅读木心的胃口，为下面细读木心蓄势。无论是他人眼中的木心，还是自己初读木心的文字，都还只是属于远观，看见一点木心的影子，了解木心文字大致的样子，算粗识大略。

三、品识木心

主要是品木心的散文。具体来说，就是品读细读+分享讨论。自我品读时要求学生做批注，批感想、疑问、联想等。读后再进行分享讨论，分享你的阅读体会和收获，对疑难问题展开讨论。

设计意图：这部分是本节课的重点。讨论的深度还是师生解读木心的愉悦度都较前者高。通过品读木心的散文及进一步的讨论，在文本细读方面培养对文字的感受力，领着学生一起享受木心为我们营造的独特的文学世界。

四、“粗识木心”及“品识木心”的具体教学过程：

（一）请学生朗读《哥伦比亚的倒影》选段：

河水平明如镜，对岸，各个时代，以建筑轮廓的形象排列而耸峙着，前前后后参参差差凹凹凸凸以至重重叠叠，最远才是匀净无际涯的蓝天……那叠叠重重的形象倒映在河水里，凸凸凹凹差差参参后后前前，清晰如覆印，凝定不动……

——《哥伦比亚的倒影》

读完之后，学生很快就发现了其中的问题：词语倒置，前有“重重叠叠”，后写成“叠叠重重”，“前前后后参参差差凹凹凸凸”变成“凸凸凹凹差差参参后后前前”。学生不但领会不出其中的妙处，甚而有学生认为该处是文字游戏，是词穷的无奈之举。

与学生一起品读这一选段：

曾与学生讲解过戴叔伦的《转应曲》：“边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。”其中“月明”与“明月”也是倒置关系，此曲因此而称为转应曲。从内容上看，“月明”和“明月”的转相呼应，突出了老兵辗转难寐的思乡情结。形式与内容的关系是不言自明的。再看木心的这段文字，我们可以看出木心首先是将抽象的时间的概念“时代”喻为可见的“建筑轮廓”的形象，且不说这个新奇的比喻如何打动读者，就说这个词语的倒置形式，我们就不该轻易把它错过。文中那句“清晰如覆印，凝定不动”，难道没有引起我们的注意吗？“凸凸凹凹差差参参后后前前”不就是“前前后后参参差差凹凹凸凸”的“倒映”“覆印”吗？读者无法从书中看出建筑在水中的倒影，但木心却用文字将这个倒影清晰地展示给你看了，果真“清晰如覆印”。多么贴心而有趣的表达！

（二）请学生朗读《上海赋·弄堂风光》选段：

北京的胡同，最初的感觉是两边垣墙之矮，令人顿悟武侠的飞檐走壁不可不信可以全信，脚下的泥路晴久了就松散如粉，下雨，烂作长长的沼泽，而矮墙多年不刷石灰，病恹恹地连过去连过去，连过去。……复前行，垣墙恬不知矮地连过去连过去……

——《上海赋·弄堂风光》

这一段文字，学生一边读就一边笑了，觉得木心的反复修辞实在太搞怪了。

与学生一起品读这一选段：

1.释词：

垣墙（垣：矮）

病恹恹（病弱精神不振）

恬不知矮（恬：安静、淡然。“恬不知耻”是“泰然处之，不以为耻”是贬义词，此处木心先生将其化用成“恬不知矮”，意为“泰然处之，不以为矮”。）

2.赏读：

若从修辞上说，此选段应是用了拟人及反复的修辞手法。但若仅此，你就读不出它的精彩了。拟人和反复的修辞并不少见。木心的高妙之处在于他前后多次用到同一个词“连过去”的反复，且各处凸显的意味不同。先看第一处：那矮墙是病恹恹的，精神不振的，但它却很长很长，让你一路走过去，不断地注意到它是那么病恹恹的，且没完没了。就在“连过去连过去”之后，你觉得它该停止的时候，木心在用了一个逗号之后，又多了一个“连过去”，让你哑然失笑，看来这矮墙实在是够长的了。再看第二处，随着木心“复前行”时，那矮墙又出现了，依然是“连过去连过去”，但这回不是精神不振了，而是“恬不知矮”，它矮得泰然，矮得骄傲，倘若此处只有一个“连过去”，当然也可以，但反复了，就显得越发骄傲了。而矮墙越泰然越骄傲，就越能凸显出其骄傲得让人觉得不可思议。

小结：以上两个语段的赏读印证了孙郁所说的：“只有在读这类人的作品时，才感到我们的文字潜能，远未被调动起来”。

（三）请学生朗读《遗狂篇》选段：

那时我在华夏，魏晋递嬗，旅程汗漫。

所遇皆故人，风气是大家好“比”，一比，再比，比出了懔懔千古的自知之明与知人之明。

话说人际关系，唯一可爱的是“映照”，映照印证，以致日月光华，旦复旦兮①，彪炳了一部华夏文化史。滔滔泛泛间，“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了；所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥；六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已②；韩愈李白，何足与竹林中人论气节。宋元以还，艺文人士大抵骨头都软了，软之又软，虽具须眉，个个柔弱无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹有金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道③的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。

初夏的大柳树下一片清阴，蝉鸣不辍，锻铁丁丁。

中散大夫是穷的贵族，世袭了几棵大柳树，激水以圜之，居然消暑佳处，向秀为佐鼓排，叔夜箕踞而锻，扬鎚连连……

然而来了，长长一队，马骄游龙，衣媲轻云，诸俊彦扈拥着正被大将军兄弟幸昵的钟会，果然尊荣倜傥，而神色又是那样安详恭谨。

——《遗狂篇》

散文《遗狂篇》不仅构思精巧，语言精炼，而且还有很美的意境，能让人产生遥远的遐思，引发人无限的思考。整篇文章由四个历史片段组成。作者把自己想成是这四个历史片段里的重要人物，用第一人称描写这些历史事件，能给人不同的感觉。首先是波斯，作者描述了自己和波斯王的一段对话，非常之精彩。其次是在希腊，伯律柯斯执政时期。讲了一个伯律柯斯建造雅典的神庙雕像的事儿。第三个故事，讲的是古罗马，讲的是古罗马宰相培德路尼阿斯被罗马暴君尼禄赐死的故事。第四个故事是在中国。魏晋风度钟会、嵇康、山巨源的故事。因学生学过了王羲之的《兰亭集序》，对当时的时代背景更了解一些，又学过王勃的《滕王阁序》，了解了“阮籍猖狂”的典故，加上此前陆陆续续讲过“竹林七贤”的故事，从学生熟悉角度，节选这第四个故事的部分文段。同时，这第四个故事也是全文用墨最多的一部分。

1.正音：

递嬗shàn（更替、演变）懔懔千古lǐn（“懔懔”同“凛凛”，形容神情严峻令人敬畏的样子。）扈拥hù（“扈”，随从）倜傥tìtǎng（卓异，洒脱不羁）

2.补充注释：

①日月光华，旦复旦兮：出自《尚书大传·虞夏传》的《卿云歌》：卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。译文：祥云灿烂啊，聚集弥漫在天空啊。日月的光辉，天天都照耀在大地上啊。“日月光华，旦复旦兮”也是复旦大学名称的由来。《卿云歌》是上古时代的诗歌。相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，有才德的人、百官和舜帝同唱《卿云歌》。诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。

②六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已：语出王安石的《桂枝香·金陵怀古》，其词如下

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

③巧累于智俊伤其道：语出《世说新语》品藻第九之三十一、简文论人。

（原文）简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。”

（译文）简文帝（司马昱）说：“何平叔（何晏）的机巧累及他的玄理，嵇叔夜（嵇康）的俊逸伤害了他的自然之道。”

3.赏读：

这段选文我想是印证了当代作家阿城的话：阅读木心先生是要有“知识准备”的。《遗狂篇》里化用《世说新语》之处最多，其他如“映照印证，以致日月光华，旦复旦兮，彪炳了一部华夏文化史”“六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已”之类化用得出神入化之处颇多。当然，阿城所说的“知识准备”并不仅仅是指对古代文化知识的积累，还包括对美学知识、哲学知识等的积累，因为木心常“以碎片性的哲思颠覆着世人的阅读习惯”（孙郁语）。

短短一段文字，你就能明白孙郁为什么惊叹“天底下还有这样的文字在，似乎是民国遗风的流动，带着大的悲欣直入人心”。

（四）请学生朗读《明天不散步了》选段：

……一阵明显的风，吹来旎旎馣馣的花香，环顾四周，不见有成群的花，未知从何得来，人和犬一样，将往事贮存在嗅觉讯息中……书店安静，唱片行响着，番茄沙司加热后的气味溜出餐馆，煮咖啡则把一半精华免费送给过路客了，而花铺的馝馞浓香最会泛滥到街上来，晴暖的午后，尤其郁郁馡馡众香发越，阳光必须透过树丛，小街一段明一段暗……

——《明天不散步了》

（1）注音：

旎旎馣馣ān馝馞浓香bìbó郁郁馡馡fēi

（2）讲解：

这段文字选出来给学生读，其实主要是让学生知道，木心有时候喜欢用这样的文字，甚至还有一些字字典都查不到。“馣、馝、馞、馡”这几个字都是形声字，读音同声旁字，字义同形旁字，都是浓香的意思。同一个意思，作者在这前前后后却用了不一样的字，足见木心的匠心独具。木心的散文中这类罕见字是常有的，如《上海赋》中的“蟛蜞、冥色靘、狼犭亢”，木心的词汇不知道是怎么积累起来的，抱着字典读木心的书，你还是会发现很多字不懂。比如“氵縠”“冥色”“犭亢”等字都查不到。

不过，木心自己曾在回答记者的访谈中说：“觉得以前在中国写的东西还恬淡朴实些，在美国，惹上些华丽，肥了。我要进行‘文学减肥。”（《鱼丽之宴》第26页）这段文字也许就是木心所说的待“减肥”的文字。

其实，木心的这篇3000多字的散文在构思、布局、行文、修辞等方面都颇具独到的创新。这篇不长的意识流散文里，融入很多人生感悟，那些断断续续的感悟就融在那意识流里，需要读者耐心去品读。

五、木心之旅让人意犹未尽

抱着木心的这本散文集《哥伦比亚的倒影》，反复咀嚼，每次咀嚼都能嚼出味来。除了上述提到的散文，其余还如《带根的流浪人》，文意稍深一些，也很值得细细品味。而2013年高考全国大纲卷上出现的《林肯中心的鼓声》文意倒不深，这篇也相当精彩，我们学过《琵琶行》《听颖师弹琴》再听听木心所写的“鼓声”，带着木心印记的“鼓声”，让木心难忘的鼓声一样也会令你难忘。

木心写散文是把“诗、小说、评论融合在一起写的”（《鱼丽之宴》第25页），对此，美国加州大学的童明教授分析道，“诗、散文、小说、箴言等形式相融相佐，使木心的作品在探索生命、历史、艺术、哲学等主题时，形成散文诗、诗散文、散文小说、评论性的散文、哲学箴言等灵活的文体。这样的风格同时接向两端。一端是文史哲相通的中国古代散文传统。另一端是西方现代和后现代文学风格，例如，昆德拉、博尔赫斯的风格就是将小说、散文、历史、哲学融合一体。木心的作品不只是文字技巧的展示，他灵活多样的形式其实是我们进入美学思维、美学判断的路径。也正是美学性思维，使木心的风格具足了世界性精神的特征，并构成他作品的中心命题。”

慢慢地品读木心，会有完全不一样的阅读体验。因此，木心之旅，一定会让你收获很多。

（编辑：马梦杰）