走出“洞穴”

徐迅雷

2014年12月3日是中国当代思想家、经济学家、会记学家、历史学家顾准辞世四十周年纪念日。顾准先生是中国提出社会主义市场经济理论的第一人，著有《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》、《顾准文集》、《顾准日记》、《顾准自述》等，对革命胜利后所遇到的问题进行了进一步地思考和探索。先生不仅为我们留下了他的著作和思想，更重要的是，他为我们留下了一种卓尔不群、独立思考的精神。（《联谊报》）

顾准是被上帝吻过大脑的人。“地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想;矛盾永远存在，所以，没有什么终极目的，有的，只是进步。”在那个黑暗的年代，仅此一语，就能惊天地泣鬼神。“今天当人们以烈士的名义，把革命的理想主义转变成保守的反动的专制主义的时候，我坚决走上彻底经验主义、多元主义的立场，要为反对这种专制主义而奋斗到底！”如今我们都已知道专制独裁是人类最大的反文明，而顾准在1973年就发出了铿锵之语。在更早的1957年，他发表了《试论社会主义制度下的商品生产和价值规律》，提出“由企业根据市场价格的自发涨落来作出决策”，比一般人的认知早了三十多年，他是真正的“市场经济第一人”。

顾准曾经“顾不准”。他是自觉走上革命道路的，在那条路道上，他都是以“失败”而告终的。失败的原因，有其个人性格的内因，也有体制环境的外因。然则，革命队伍中的最终“失败”——在“三反”运动中被撤销党内外一切职务，开启了他的反思之路。赫鲁晓夫秘密报告所产生的“幻灭”感，反右运动中被划为右派的政治定论，最终使顾准把理论的反思和探索，看成是“安身立命”的根本，只可惜，思想者的“安身”注定是“安不了身”。

看看顾准“逢5”的年份，历史的投影浓厚而清晰：1915年7月1日，在上海出生;1925年，十岁时小学毕业;1935年，二十岁的他参加了“一二·九运动”，加入了中国共产党;1945年，三十而立的他在延安中央党校学习;1955年，四十不惑的他又入中央党校学习;1965年，半百之岁，他被第二次划为“右派”，下放到北京郊区周口店监督劳动，没人知道他会不会变成北京猿人;1975年，六十岁，他已经不在世上了，在前一年的12月3日，他因肺癌晚期病逝于当时的反帝医院（协和医院）。

2014年，即顾准辞世四十周年;而当年艰难出版的《顾准文集》，迄今也已二十年。顾准以一己之力，承载了一个时代的思想分量。

古希腊哲人柏拉图的“洞穴”比喻，简直就是顾准那个时代的现实：有一个很深的洞穴，洞口一条路斜向洞中，洞里有人被捆绑在洞穴底部，背向洞口，头不能转动，眼睛只能看着洞壁，壁上的投影影影绰绰。只有那个走出洞穴的自由囚徒，看到了以前自己所处的洞穴状态……智者才能感觉到自己处于黑暗的“洞穴”，唯有走出“洞穴”才有光明的可见光。然而，当他走出一个“洞穴”后，又会发现自己处在另一个更大的“洞穴”中！勇敢的智者，又开始走出“洞穴”新征程——走出“洞穴”，摆脱“洞穴”困境，是唯一的选择。

顾准，在著名学者、经济学家、会计学家、历史学家等一系列头衔之上，“思想家”是其最准确的称谓。蒋贤斌在《出走：顾准思想研究》一书中，以“出走”为核心意象，称顾准的一生为“出走的人生”。顾准有两次人生选择，一是走上革命道路，二是走上反思探索之路，这构成了他两次“出走”的人生。以“出走”摆脱“洞穴”困境，但与之相伴的则是磨难和孤独。尤其是第二次“出走”，他遭受了常人难以忍受的苦难。为了度过苦厄、图谋生存，他曾卑躬屈膝、唾面自干，亦曾坦白交代、努力新生……因此，顾准的反思和探索，是在地狱般更大的“洞穴”里进行的。

在匪夷所思、难以想象的逆境中，顾准孜孜矻矻，以独立之思想从事学术研究;终其一生，顾准只顾真理，除此别无所求。顾准是用生命敲击真理大门的人。他宁愿承受苦难，也要解决当下社会中的问题，提出自己的独到见解，言人所未言。他独与天地精神往来，对古今中外的政治、经济、历史、文化、哲学的探索，真正做到了“究天人之际、明内外之势、通古今之变、成一家之言”，这就叫里程碑。

人类还没有真正走出“洞穴”。有形的墙推倒了，无形的墙还屹立着;有形的洞穴覆没了，无形的洞穴还张着大口。这，正是我们纪念顾准辞世四十周年的意义所在。

【原载2014年12月4日《联谊报·读书》】

题图   劫后亦能重生   丰子恺