张九公斗蛇王

王玉祥

清朝康熙二十四年仲夏，杭州南屏山下来了一群叫花子，老老少少十几人，为首的是一个头发胡子花白的老年乞丐，众小乞丐都称他为张九公。

众乞丐身上都斜背着一只鼓溜溜的布囊，手里都提着一只带盖的竹篮。这时晨曦初露，他们先在山下的净慈寺外歇了歇脚，就在张九公率领下向南屏山进发了。

他们此行是去南屏山中捕蛇。

却说这南屏山一带长期以来蛇类繁多，其中不少蛇属于剧毒，致使远远近近游客居民遭蛇咬伤乃至送了性命的情况时有发生。现在见到众乞丐要进山捕蛇，附近人们顿觉精神一振，年轻的、胆子大点儿的就索性跟在乞丐们后边，一道进山去看看新鲜。于是，呼啦啦这队伍竟接近百十人，好不热闹！

大约一袋烟的工夫，人们来到山坳深处。但见这石幽草茂之间露出一孔黑的洞口。洞口直径有一尺多，四周石滑草偃，无遮无挡，一看就像是常有大活物出入的所在。近前的人们不由得倒吸了一口冷气，本能地退到了后边。

张九公目光如电，迅即扫视了一下洞口周围形势，然后就在洞口前面的小片平地上迈开禹步，转了几个圈圈儿。他一边转，嘴里还一边念念有词。所谓“禹步”，相传远古时候大禹治水，终年奔波劳累，脚上生了病，走路一颠一跛，世人称之为“禹步”。后代的巫师、道士作法，往往仿效这种步法，所以也称“禹步”。

禹步祈祷已毕，张九公俯身上前，面对洞口，双唇聚缩成喇叭状，运足满腹之气，向着洞里“呼、呼、呼”连喷三口，便听洞里传来“隆、隆、隆”的响声，直让人发瘆。

再看众乞丐，这时早已排成雁字分立洞口两旁，各自伸手从布囊中取出大把的青草叶塞进嘴里猛嚼起来，眼睛却瞪成铜铃般盯住洞口。

说时迟，那时快。洞里响声刚过，就见一条一米多长的火赤练黑首花身，率先“噌噌”出洞;紧接着，蛇群便直扑洞口，潮涌而出。好一幅万蛇竞走图！

面对遍地四窜的群蛇，张九公早已闪让一旁，众乞丐则抖擞精神，加紧操作。他们将口中草汁涂抹在各自双手的手心手背和腕子上，再将草渣塞住鼻孔，而后便开始放手捉蛇。

不大会儿，地上的蛇已经所剩无几。众乞丐神采飞扬，看客们惊魂甫定。然而，就在这当儿，忽听得洞中飒飒骤响，如风雨大作。在场众人莫不悚然震骇，面面相觑。

只有张九公镇定自若，他告诉大家：“蛇王来了，你们快快躲开！”说罢，他伸手从布囊中取青草叶嚼将起来，并独自一人面洞而立，将两臂高举在头顶之上。

眨眼工夫，洞口有恶风扑面扫出，险些将张九公击倒。挟着恶风，一大蛇黄头青身，头上长着短肉角，身子有人的大腿粗，訇然飞将过来，尾巴一甩，便把张九公盘起三匝。那蛇缠住了人，就昂起带角的巨头，张开大口吐出长芯，连连向张九公头脸上喷气，发出“嗡嗡”的响声。这番情景，吓得远处的看客们魂飞魄散，惊叫爹娘。

张九公被蛇王缠住身子，顿时呼吸困难，面色如土，但他咬牙强忍，紧闭双目，赶快将嘴里的草汁猛地喷向蛇头。说来也怪，偌大蛇王，一经挨了张九公这几番喷，居然立马就耷拉下头来，再也不能喷气了。然而蛇身却如粗大的钢丝绳般更加紧狠地缠住张九公，使他动弹不得。人们看到这情景，冷汗早已湿透衣衫。

趁着蛇头萎垂的机会，众乞丐赶紧向张九公口中递上草叶。因为这时他被蛇缠紧，手在头顶上，已无法向下探囊取草了。

张九公口中得草猛嚼，两手在头顶上仍对蛇头作着口诀。

蛇王到底是蛇王。草汁药力稍过，它便又昂起头来，再用毒气猛喷张九公。而张九公立马用口中的草汁回喷蛇王。双方就这样一来一往，生死相搏，难分难解。旁观者忽然忘却了骇怕，一个个结舌瞠目，简直看得呆了傻了。

如此这般斗了三四个回合，蛇王终于支持不住，身子软了下来。它放松尾巴，解除了对张九公的缠绕，然后缓缓掉过蛇头，向洞中蜿蜒退去。它认输了。张九公获得解脱，站在那里目送蛇王入洞，也不追逼。刚才张九公决斗蛇王的时候，众乞丐已将地上的余蛇捉拾一尽，竹篮装满，篮盖拴牢。这会儿张九公大获全胜，便率众乞丐班师凯旋。看客们也相随归去。

一行人回到净慈寺前，再看张九公时，头、脸、脖子已经渐渐肿大起来，不大会儿就肿得耳、眼、口、鼻成了平面，可见其毒之烈。他赶紧吩咐众乞丐，多多咀嚼布囊中的青草叶，轮番不断地往他头上脸上脖子上猛喷。一直喷了近半个时辰，那毒肿才渐渐消了下去，大家这才放了心。

当场有好事者问张九公道：“你们为何把那条最大的蛇给放掉了呢？”

张九公笑道：“那大蛇乃是蛇王，我要是收拾了它，四山的蛇王都会赶来相拼，恐怕我们这些人就没有能活着的了！”

天已傍午，寺前的商贾、居民见众乞丐捉了附近山中之蛇，都觉快意。于是大家凑些银钱，在寺前酒家置办酒席款待众乞丐。张九公和他的众徒们酒足饭饱十分高兴，临去时将布囊中剩余青草叶留给了主人们，叮嘱他们道：“这种草最能解毒，无论蛇咬蝎蜇，还是生疮长疖，嚼了这草敷在伤口，立马就好。”

说罢，众乞丐提上沉甸甸的竹篮，径奔药铺去了。

选自《龙门阵》