东晋丑和尚的好口才

陈甲取

支道林是东晋名僧，号道林，人称支公，也称林公。关于支道林的长相，因说法不一而大有争议。王羲之曾说他“器朗神儁（神清气爽）”，谢安说他“双眼黯黯明黑（眼睛黑白分明、冷峻深沉）”，孙绰说他“棱棱露其爽（威严中透着爽朗）”。

可是，阮裕却直言“欲闻其言，恶见其面（想听他清谈，就怕见他人）”。到了美男子王濛那里，更是丝毫找不出支道林是个帅哥的痕迹。王濛一次在家卧床养病，交待门卫说：“别管谁来了，都不要让他进家。”一天，门卫慌忙跑进来汇报说：“门外来了一个长相奇特的异人，我不敢不给他通报。”王濛拍着床柱放声大笑：“那绝对是支道林，快请他进来。”按常理来说，能被美男子王濛的门卫评价为“异人”的支道林，应该与帅哥相距甚远。

《世说新语》形容美男向来不吝美词，如果支道林真是个帅哥，肯定不乏溢美之词，但遍寻不出对支道林容貌的直接描述。结合南朝学者刘峻对他“信当丑异”的评价来分析，支道林大概是个有着冷峻电眼、丑得很有特色的个性酷哥。

但这么个丑和尚却是个出色的社会活动家，与当时的名士谢安、王羲之、殷浩、王濛、孙绰等都有着非同一般的交情。要知道，魏晋重视“颜”远甚于历朝历代，在当时那个看脸的社会，支道林能结交到这么多名士朋友，与他那超凡脱俗的清谈水平是分不开的。

他刚进京城，跟王濛一聊，王濛惊其为天人：“真牛，这谈玄说道的水准，跟王弼差不离。”王弼可是魏晋玄学的创始人、清谈大家，这评价太高了。这一来，连名士郗超也坐不住了，便找谢安打听：“单论清谈水平，支公比嵇康怎么样？”谢安答道：“这么说吧，嵇康要是不竭尽全力的话，拍马都赶不上他。”郗超又问：“殷浩可是清谈高手了，跟他比呢？”谢安说：“要是说论辩的滔滔不绝，恐怕殷浩要高明点；但是论言语的高妙，殷浩实在比不了。”有了大名士谢安的品评，连郗超也就此成为支道林的忠实拥趸，支道林更加声名大振。

那时的清谈圈子里名士云集，个个都是明星大腕，大家谁都不服谁，身处其中，难免沾染上争强好胜的习气。支道林曾劝好友许询不要太为难别人：“你清谈水平高是高，但得饶人处且饶人，何苦太让人家难堪呢！”但说着容易做着难，他自己有时也免不了这样。

因为支道林清谈的名气实在太大了，树大招风，连他的好友王濛也想抽空跟他切磋一二。支道林从山里重新来到京城后，王濛提前构思了一篇论题，在家排练了三天，信心满满地来找支道林，铆足了劲要跟他死磕一把，哪想到自己“突突突”一通说得都快口吐白沫了，支道林听完后，却只是摇着头一声长叹：“唉，你我多年没见，你这清谈水平……不说也罢！”得，白说了半天，人家一句话就给全盘否决了。王濛一向自负美貌与智慧并重，面对这才高八斗的丑和尚，却也只能乖乖甘拜下风，羞愧地说：“支公绝对是穿着袈裟的王弼、何晏，哪是我们这些俗人能比得了的。”但支道林背地里对王濛还是很认可的，后来他曾对人描述起那次清谈：“那王濛着实了得，一口气说了十来分钟，没有一句不是精妙绝伦的。”

会稽内史王羲之听说支道林的大名后，表示不信，也不太服气，觉得支道林不过一个丑和尚罢了，能有多大能耐。支道林更不服啊，姓王的居然看不起本大和尚，看老衲怎么征服你！于是跑去会稽登门拜访，要跟王羲之交流交流。王羲之不想理他，歪在胡床上写大字。支道林心理素质无比强大，也不介意，就在那不紧不慢地讲解庄子的《逍遥游》，洋洋洒洒数千言，讲得那叫一个“才藻新奇，花烂映发”。王羲之随便听了几句后，便大受吸引，索性把衣襟敞开，听得聚精会神。支道林一席话讲完，王羲之佩服得五体投地。

支道林清谈的瘾头特别大，甚至到了为谈玄论道啥都不管不顾的地步。谢玄的老爸谢奕去世后，他在家里服孝守丧。一天早上，支道林去谢家吊唁，结果到了晚上才出来。有人问他，支大师你怎么在小谢家待了那么久，支道林志得意满地说：“今天跟小谢剧谈了一整天，可算过足清谈瘾了！”这个“剧”字运用得真是出神入化。

支道林的好人缘，在他死后也得到了现实的体现：郗超为他写传记，袁宏为他作墓志铭，周昙宝为他作诔文，孙绰写《道贤论》把他比作“竹林七贤”里的向秀。