浅析王思任的旅游功能观

欧阳晓晴　叶宏

摘 要：王思任是晚明文学家，也是中国古代史上最突出的旅游思想家。他提出“彼我之趣通”的旅游功能观，打破道德教化观；还提出增加见识、增强胆魄、丰富智慧的旅游观，对于今天的旅游业发展，仍然具有重要的借鉴和现实指导意义。

关键词：王思任；旅游；功能

[中图分类号]：F59 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-15--01

明朝中后期，很多文人开始探讨旅游的本质。在这方面，王思任堪称最早的旅游理论家，对于旅游的功能，王思任就有一番独到的见解。

一、提出“彼我之趣通”的旅游功能观，打破道德教化观

王思任对旅游功能的认识，与传统的“山水比德”的观点不同。尽管他也认为通过旅游可以提高修养，但旅游最基本的功能不是道德教化，它更重要的是一种感官的发展与休闲，在其眼中，山水是有生命的，“夫山水，灵物也，”可以与之对话、倾诉，宣泄情感，即“山川与性情一见而洽，斯彼我之趣通。” 他认为，旅游可使人在与自然的交往中获得放松和灵感，从而使人摆脱现实腐朽社会带来的烦恼，完成情感的迁移宣泄，达到身心的休整愉悦，实现“彼我之趣通”，才是旅游的最重要功能。所以他说一位友人：

“常冠军，夺蝥而舞，几入彀，而以数奇蹇抑，不得中，譬之李广每当封候，辄失道。乃走名山大川，上罗浮，探禹穴，遨游齐鲁燕赵之墟，揽奇吊古，以其一腔坷凛屑骚磊落之气，发而为声诗，飞骞绝迹，高视中原吾党如尘溷然。”

可见，王思任认为旅游的功能之一就在于通过游山玩水，纵情自然，以抛开尘世烦扰。所以他的旅游就是“随其心之所及，买天缝地，挝山邀水”，追求的是旷达的意境，人与自然的融合，在随心所欲的愉悦享受中，开阔胸怀，渲泄情感，从而达到身心超然的最高境界。

二、提出增加见识、增强胆魄、丰富智慧的旅游观

王思任认为，旅游作为一种休闲方式，不同于其他的一些休闲方式。客观上，旅游具有认识自然和社会，扩大知识面，丰富智慧的功能。王思任在《纪游》中说：

“瓦一压而人之识低，城一归而人之魄狭。天之下三山六水，土处一焉。一土之中，蠕蠕攘动，以尽其疆场，是恶能破蜂之房，而出蚁之穴耶？……夫天地之精华，未生贤者，先生山水。故其造山水大川也，英思巧韵，不知费几炉冶，而但为野仙山鬼蛟龙虎豹之所啸据，或不平而争之，非樵牧则缁黄耳。而所谓贤者，方如儿女子守闺阈，不敢空阔一步。是蜂蚁也尚不若鱼鸟，不几于负天地之生，而羞山川之好耶！”

可见，王思任认为，一个人只有破蜂房，出蚁穴，摆脱传统束缚，进行旅游活动，才能增加见识、增强胆魄，从“英思巧韵”而造成的山水大川中受益匪浅。否则，就难免“识低魄狭”，“负天地之生”了。

三、提出促进人与自然和谐的旅游观

王思任认为旅游还能促进人与自然的和谐。关于这一点，王思任在《游唤·序》中说道：

“天地定位，山泽通气，事毕矣，而又必生人，以充塞往来其间。则人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有两目，不第谓其昼视日，夜视月也；又赋之两足，亦不第欲其走街衢田陌，上长安道已也。”

这段话里王思任说人是天地山水之依托，使之恒而不朽，体现了天人合一、以人为本的观念。人为万物之灵，是生命发展进程中的最高存在形式。生命从它诞生的那一刻起，就在不断追求自身与外部世界的和谐，我们不妨称之为“审美感应”。天地山泽通过人对它们的欣赏和审美活动，获得了作为审美对象而存在的意义和价值；而人类也可以通过旅游，身临远方世界，亲耳听一听，亲眼看一看，使自己认识自然和社会，增长见识，丰富知识面，不做井底之蛙。这探索了旅游的哲学思想，热心在探究人与自然、人与社会、人与生活的关系。

正是因为王思任把旅游看做是人的主观需求、精神需求，所以一生酷爱山水，常常为山水萦思梦绕，“台荡之胜，入怀者廿年，入梦者几夜。”他还说：“予前游天台，出桃源，至瀑水岭下，回首瀑布，便欲走还，鬻田宅，携鸡犬，愿作天台一更老，如妻子有难色，弃之如脱屣矣。”为山水而“移家来”，“愿作天台一更老”，甚至于抛妻弃子而不顾，足见其对山水之痴迷，旷世难见。又说：“尝欲佞吾目，每岁见一绝代丽人，每月见一种异书，每日见几处山水，逢阿堵举却，遇纱帽则逃入深竹，如此则目著吾面不辱也。……色易衰，书易倦，无幸无妒，世间惟山水。”可见，在王思任看来，人生而有双目，其本能决定它要见丽人、见异书，尤其是“每日见几处山水”，如果不能“每日见几处山水”，则愧有双目这一天生感官。从精神需求到本能需求，这一认识的升华，意味着在王思任的意识里，通过旅游，人与自然可以实现高度的和谐。

王思任关于旅游的功能观，有一系列精辟深刻的思想。研究总结王思任的旅游思想，对于提高游客审美情趣，深化旅游的认识，加强旅游市场的开拓，具有重要的现实指导意义。

参考文献：

[1]郑焱：中国旅游发展史[M].湖南：湖南教育出版社，2000：240.

[2]王思任：王季重小品[M].北京：文化艺术出版社，1996：25（李鸣选注）.

[3]王思任：王季重十种[M].浙江：浙江古籍出版社，1987：129（任远校注）.

[4]郑威：试析明代后期士人旅行家王思任的旅游观[J].湖南：中南民族大学学报，2003-08.