浅谈“家”字的字形、义及其文化信息

林雪艳

摘 要：“家”字对于我们来说，是一个再也熟悉不过的汉字了。对于它的字形，有人认为是象形，有人认为是会意。对于它的字义，有人认为是家族、家产的意思，也有人认为是宗庙的意思。除此之外，“家”字的传递文化信息也与中华五千年的文明有着密切的联系。在每一位中国人的心里，家永远都是温暖的港湾，是一个温暖的集体。

关键词：家；字形；字义；文化

[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-36--01

一、“家”字字形

据研究表明，“家”字的字形最早见于商代的甲骨文，西周金文共有49个“家”字形体。对于“家”字字形的研究，各位研究者们可谓是仁者见仁，智者见智。许慎、段玉裁等大学者给出了不同的看法。主要有以下几种：

1.从宀，豭省声。《说文解字》中解释：家，居也，从宀，豭省声。许慎将“家”字视为形声字，形符“宀”，就是对古文字“宫”的一部分。而且许慎认为“家”字里面的豕是公的，所以是“豭”。[1]

2.从豕。段玉裁在《说文解字注》中对许慎的说法提出了质疑，他认为如果按貑省声读家，学者们只能看到豕罢了，然而从豕的字有很多，不能发现它们都是豭省声，所以，许慎的说法理由不是很充分。叶玉森、叶启勋等学者都认为“家”字应该从豕，认为家字的本义应为“豕之居”。

3.从亥。罗振玉认为“家”字“或从豕或从亥，亥亦豕也，古今文亦多作宀下豕形（《父庚卣》及《家爵》）”。

除上面的学者们的研究之外，北宋郭忠恕的《汗简》又提供了两个“家”字字形。《说文.豕部》也曾著录了其中的一个字形，它对那一字形的解释是豕怒毛竖也，从豕、辛。“怒毛竖”就是猪发怒，毛竖起的意思。所以无论是许慎的从宀，豭省声的家，是段玉裁的从豕的家，还是罗振玉的从亥的家，都是豕。会意字是多个独体字的组合，但是它的组合不是随意的而是认识主体在文明已有发展的背景下，对各构件进行辨识、比较和选择基础上形成的。[2]为“家”字是会意字，将“家”字看成是“豕之居”并无不妥。在远古时代，，豕是财富的象征，与家庭的存在与兴盛有着密切的联系。

二、“家”字的字义

汉字是表意文字，所以它的字形与它的字义不是孤立的存在的，而是相互联系的。我们在一般情况下是可以见其形体，知其读音，识其意义，并且能够解读其涵盖的文化信息。对于“家”字的字义各位学者们又是有着自己的见解。

1.清人吴大猷提出，“家”字的本义与古人的祭祀礼仪是有着联系的。他在《说文古籀补》中说：“古家字从宀从豕。凡祭，士以羊、豕。古者庶士庶人无庙干寝，陈豕屋下而祭也。”还有不少的学者认为，从甲骨文的“上甲家”、“父丁家”、“父庚、父甲家”、“母辛家”等字样来看，这些“家”字都与祭祀活动有关，具有“宗庙”之意。段玉裁认为人在几桌面前端坐着，就是“居”，他将“尸”解释为人，特指在祭祀仪式上扮演受祭亡灵的人。所以尸在几面前端坐着就表示在举行祭祀仪式。“居”字的本义是像尸一样在祭祀仪式上一动不动。由于先民长期与豕共居一处，因此豕在祭祀仪式中便有了特殊的意义。在古代，天子祭祀用牛、羊、猪，就是我们所说的“三牲”，诸侯在祭祀的时候用羊、猪二牲，大夫和士在祭祀的时候只能用猪，所以猪又有了另一个称谓“特牲”，并且一般他们在祭祀的时候都是用的公猪，也就是豭。这样分析下来，“家”子的本义为人们祭祀所用的宗庙也就得到了许多人的赞同。

2.据考古学和民族学的许多资料显示我国许多少数民族在历史上都曾将猪作为财富的象征。而且在许多少数民族的墓葬品中会发现有猪或者是猪骨。另外猪或猪骨随葬的多少也是根据当时的家庭经济情况而定的。[3]学者认为“家”之所以从豕，极有可能是取其象征财富之义。如果从这个观点来看的话，“家”字所以从“宀”应当是具体在指代一个聚居的血缘单位，而且“豕”在这里象征财产。如果按照这种分析，“家”字应该为会意字，她的本义应该是在表示一个以血缘聚居团体为基础的财产单位，就是我们所说的“家族”。这一本义也概括了父系家庭公社的基本内涵，正确的反映了家庭的起源。而且“家族”之义在甲骨文、金文和秦文献中也有出现。如：甲骨卜辞中的“我家”，《诗经.周颂.访落》中的“未堪家多难”等，这些里面的“家”字都是指的家族。

三、“家”字的文化

汉字素来有历史文化的“古化石”之称，所以，想要了解我们传统文化蕴涵的精髓，似乎就离不开汉字文化的研究。有时，一个字，就能串出上下几千年的历史，就能勾画出一幅幅精美的古代民风民俗图景。

1.“家”字中社会制度的文化

从“家”字的结构我们可以找到中国上古社会由原始社会氏族制度向私有制的封建宗法制度过渡的转变历程。

仰韶文化是目前我们所指知的黄河流域新石器时代相对来说比较早的一种文化。它的年代大约是公元前五千年到公元前三千年。当时的人们饲养的家畜中最早的是猪和狗，以后才有了牛、羊、马、鸡。中国是最早的将野猪进行豢养的国家。而在仰韶文化中黄河流域的先民们也是饲养猪比较早的。在很多遗址中出现的兽骨大都是猪骨。在比新石器时代晚些的墓葬中也有用猪头或者猪骨随葬的。“猪在远古时代是财富的象征，在考古学中这一观点已经得到了证实。

四、结语

不论是研究“家”字的字形、字义还是它所蕴含的文化信息，都不能将三者孤立起来，单独的谈某一方面。它们三者之间是相互联系、相互印证的，浑然一体，不可分割 。研究古文字不能仅仅从它的表象去探究，而是应该从它的字形、字义的演变及其它的每一次演变所处的时代背景中去探究。

参考文献：

[1]说文解字[M].北京：中华书局，1980：150.

[2]吴慧.论汉字构形的整体联系性[J].重庆邮电大学学报，2007，19（1）：124-127.

[3]梁颖.“家”字之谜及其相关问题[J].广西师范大学学报，1996，32（4）：93-96.