聆听肃南的声音

文图/ 本刊记者 王文扬

聆听肃南的声音

文图/ 本刊记者 王文扬

巍巍祁连山脉，悠悠丝绸古道，雪山之下，河西走廊南端，有一个地方叫肃南。这里有着美若画卷的自然风光，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；这里是离天很近的地方，海拔5547米的祁连山主峰——素珠链就在咫尺。雪山冰川、森林草原、河流瀑布、绿洲平原交织在一起，还有那苍茫无际的大漠戈壁，碧波荡漾的天池海子。丹霞地貌大气磅礴，彩色丘陵宛如飞天舞动的飘带连绵不断，这些美丽如同珍珠般编织在一起，让这片家园纯粹而又吉祥。就是在这样一片大自然绘就的神奇大地上，生活着一个古老而又神秘的民族——裕固族。说她古老，是因为她有着悠远的历史，裕固族的祖先可以追溯到公元7～8世纪的回纥；说她神秘，是因为她承载着太多的历史记忆，没有文字，只有语言，裕固族的古往今来因此更加扑朔迷离。

裕固族是甘肃独有的少数民族，肃南是我国唯一的裕固族区域自治地区，因为独有和唯一，这片地方显得格外引人注目。丰富多彩的自然景观、源远流长的文化遗产交汇在一起，构建了今天的魅力肃南。

我曾不止一次地踏足肃南大地，面对神奇的丹霞地貌浮想联翩，仰望开凿在悬崖间的石窟和罕见的高肉雕飞天感慨万千，行走在高山草原，被一望无际的绿和对面走来的雪山深深感染，还有那裕固风情，让人耳目一新。

裕固族的历史十分悠久，可直接溯源于公元前的匈奴、突厥以及公元7～8世纪的回纥。他们自称“尧乎尔”、“尧熬尔”，这一名称与历史上的“黄头回纥”和“撒里畏兀儿”有着密切关系。撒里畏兀儿东迁入关是裕固族历史上的一件大事。至今，裕固族民间还流传着关于东迁的传说。

据说，在几百年以前，裕固族的故乡遭受大风灾，狂风卷走牲畜，沙山吞没帐房，连黄金筑成的经堂也被淹没在沙山底下。又说他们遇到了别的宗教压迫，在故乡不能立足，开始东迁。

走过了千佛洞

穿过了万佛峡

酒泉城下扎营帐

沿着山梁走上那高高的祁连山

望见了八字墩辽阔的牧场

草绿花香的八字墩草原

变成了裕固族可爱的家乡

万佛山

这首裕固族民歌大致反映了裕固族东迁的路线和经过。这是一个迎着太阳一路走来的民族。

由于文字失传，裕固族现在只有本民族的语言，而没有文字，因此，裕固族的历史文化和民族传统的传承是一条充满艰辛的道路。艰辛之余，令人欣慰的是，这个马背上的民族在游牧迁徙的过程中保持了悠久的口头文学传承传统，并且创造了灿烂多姿、丰富多彩的民间文学，他们代代口头相传，像一本无形的教科书，传承着裕固族的历史踪迹和传统民族文化。

裕固族民间故事世世代代口头相传，极富生命力。它是裕固族人民生产生活的真实反映，是裕固族人生活中不可缺少的精神食粮。很多民间故事既有知识教育和道德引导作用，又有传承民族历史文化的功能，虽是传说或者故事，却又栩栩如生，仿佛真实的生活，听来让人倍受启发。

裕固人在骑马游牧天下的生涯里，也创造了丰富多彩的民歌。有说唱历史和生活习俗的史诗、婚宴组歌、套曲、颂词；有小孩剃头、剪马鬃、祈放神羊、立帐、煨桑等重大仪式时的祈福颂词；有反映游牧生产生活的古老牧歌、牧场谣、奶犊歌；更有忧郁感伤的思乡曲、缠绵悱恻的恋歌；还有歌唱先祖英雄悲壮的赞歌、怀乡思恋父母的哀诉。大气磅礴，想象丰富，同时也展示了古代草原人民壮丽的游牧生活，就像《天地恩情》中唱的：

高山上云雾缭绕

是雨水带来的美景

天上开始打雷

是龙王显灵的结果

松柏茂盛

是山的滋养

人丁兴旺

是可汗的恩情

牲畜肥壮

是草原的恩赐

儿女争气

是父母的教诲

歌中所唱既来源于生活，又高于生活，更蕴含着生活哲理。

裕固族丰富多彩的民间文学和多姿多彩的民歌构成了裕固族民族文化的重要组成部分，它不仅是这个马背上的民族塑造民族心灵世界的精神文化，也是解读这个古老民族历史和心灵的钥匙。

裕固族的祖先很早以前就生息在我国西北地区，与那里的各民族互相往来。在这一过程中，形成了裕固族服饰文化的多元成分和独特风格。裕固族服饰既与游牧文化息息相关，也受到相邻各民族潜移默化的影响，留下了浓郁的古代北方草原马背民族的服饰文化特色。

我有幸拜会过尧熬尔原生态文化传承公司的柯璀玲女士，她是非物质文化遗产传承人——国家级裕固族服饰传承人和甘肃省裕固族皮雕传承人。我们见到她的时候，她和她的爱人正在各自忙碌着，和前来订做服饰的人商讨着衣服的用料和做工。谈起裕固族服饰及其制作与传承，柯璀玲女士兴致勃勃地向我们讲述起裕固族服饰的特色、选料、工艺和差异，眉目之间透露着对它们的热爱和自豪之情。作为一名裕固族民族工艺大师，言谈间，柯璀玲女士也流露出对裕固族文化，包括裕固族语言、服饰、手工制作传承面临的困惑，她的那份焦急和略显无奈的神情情不自禁地表现了出来。她说，为了能使裕固族服饰的制作更好地传承下去，她收了很多学生，免费让她们学习。因为没有文字，只要会说裕固语，他们尽量都用裕固语来交流，避免这种语言从此流逝。她还历经多年自费收集了许多裕固族文化精品，并从中进行整理和挖掘。她的一句话让我十分感动，她说：“我这样做仅仅是想在很多年以后，还能让大家看到裕固族文化和裕固族的民族特色，而不是多年以后大家只知道有个民族叫裕固族，却看不到他们自己民族的东西。”

2.裕固族服饰

3.裕固族皮雕

1.柯璀玲女士一丝不苟地制作手工服饰

肃南冰沟丹霞地貌

我又想到了俄国考察家曼内海姆1907年在甘肃考察时，根据他的所见所闻写下的《访撒里与西拉尧乎尔》中的一段：

我们到了撒里尧乎尔的第一个牧业点——马庄子 （又称马中子，今肃南县明花乡境内），看见三个尧乎尔妇女正在忙碌着，她们穿着我们从未见过的奇特服装，她们告诉我，她们是撒里尧乎尔人。传说她们大约在1000多年前从西面迁来，住在一个名叫西至哈至的地方，汉人叫千佛洞。在跟她们分手的时候，突然使我领悟到居住在南山脚下的这支小小的、迷失了的突厥部落。肯定正在走向消亡。

曼内海姆的担心不是没有道理，但是有像柯璀玲女士一样热爱和执着于民族文化保护的人还有许多，从他们身上，我们更能看到冉冉升起的希望和裕固族更加灿烂的明天。

行走在肃南大地，让我感慨万千。巍巍祁连山下，滔滔黑河水畔，丹霞地貌演绎着古老的神奇，康乐草原释放着博大的胸怀，这就是裕固人美丽的家园。正如裕固族民歌《家园》所唱的那样：

我的家在很高很高的地方

马背上的人们能抚摸到月亮

我的家在很远很远的地方

温暖的帐房里儿女在成长

当你从丝绸之路走过

它会留住你的脚步

当你把祁连山遥望

它会牵引你的目光

美丽的风光遍地的牛羊

雪上脚下千里迷人的画廊

幸福的岁月飘洒着酒香

裕固人的家园是人间的天堂