西藏“野人”的传说

喜马拉雅山一带早就有关于“野人”的传闻，有数百人声称曾经遇到过“野人”，能讲述“野人”的故事的人更是不少：1960年，一个叫扎西的墨脱猎人遇到一个全身长满棕红色毛发的“野人”，并将其杀死;1975年，一位波兰登山队队员在山上的帐篷里休息时，一个脸上长满长长的棕红色毛发的“野人”把头伸进帐篷内张望，吓得他几乎晕倒。

据见过“野人”的人描述，“野人”身高有2米多，猛看上去像猴子，仔细一看又觉得像人，肩很宽，头很大，额头比较突出，耳朵和嘴巴也很大，鼻子却很小;浑身上下长着黑红色或棕红色的长毛，头发可以垂到眼睛上，有点驼背;脚和手都很大，手指和脚趾可以分开。它们可以直立行走，有自己独特的语言，十分善于模仿人的行为，而且还会使用简单的工具。在遇到人时，它们会挥舞木棍或石头示威。

关于“野人”会使用简单工具的传闻很多，有些还很具体。日喀则的俄尔勒寺保存着一块“宝石”，据说是“野人”使用过的。这块石块呈墨绿色，被放置在玻璃器皿内，外观很像玉石或镇尺，看外观不太可能是工具。

传说，在墨脱县的原始森林里，曾经生活着11个“野人”，纯朴善良的村民称这些“野人”为他们的“爷爷”。即使遇到“野人”，村民们也不会伤害它们，而“野人”则规矩地生活在四季如春的原始森林中，采摘各种果实为食，从来不进村打扰村民的生活，双方也算得上是友好的邻居。

相比之下，生活在林芝地区的“野人”就有些捣蛋了。据说，它们白天站在山上看村民在田地里劳作，晚上趁村民收工后，它们拿着“农具”跑到田地里模仿村民劳作，糟蹋了大量的农作物，搞得村民们苦不堪言。

波密县的“野人”则有夜晚跑出来吓唬人的“爱好”。有一次，两个猎人一起去野外打猎，晚上在一棵大树下露宿。当这两个猎人快睡着的时候，突然从不远处传来一阵巨大而奇怪的响声，像脚踩树枝发出的声响。他们正在发愣间，又传来一阵更大的声音，像人的笑声，非常粗犷，连地面都被震动了。这两个猎人在慌忙中不断往火堆里加柴。第二天，根据周围留下的巨大的脚印，他们才知道晚上那个奇怪的声音是“野人”发出的。

同样是在波密县，20世纪50年代的一天，波密县的村民发现有几头耕田的牲口莫名其妙地死了，现场只留下了一片斑驳的血迹和牲口内脏，尸体却不见了。村民们将此事报告给了当地驻军后，一位名叫张锡开的干部借助望远镜看到，在远处的山上，有七八个“野人”正向山上走去，他们身上背着马和牛的尸体。原来，这些牲口都是“野人”杀死的。

有人曾深入原始森林考察“野人”的生活，发现了几处“野人”搭建的草窝。这些温暖的草屋搭建在野兽不易发现的地方。考察者多次在离“野人窝”不远的地方守候，打算获取“野人”在草窝里居住的直接证据，但都没有如愿。

尽管有大量的传说和人证证实西藏确实有“野人”，但却没有人能拿出“野人”的照片或者毛发之类有价值的物证。因此有人质疑说，被怀疑为“野人”的动物有可能是棕熊等别的人类已知的动物。一些古脊椎动物学家和古人类学家也认为，即使真有那样的动物，也不可能是“野人”，最多只是灵长类动物的一个旁支，比如猩猩等动物。

一些科学家参考已经被发现的“野人”脚印，用石膏复制出了巨大的脚印模型，面对这些巨大的脚印模型，他们认为，这不会是“野人”留下的，最贴切的解释只能是巨猿。可是，如果真的不是“野人”，那么人们看到的到底是什么动物呢？他们又何以世代流传着那么多关于“野人”的传说，并描述出相类似的细节呢？也有科学家指出，虽然猩猩、狒狒一类的灵长类动物也可以直立行走和抓拿木棍，但从脚印和行走姿态分析，都与人们所见到的动物相差甚远。

假如真是“野人”，作为灵长类动物，它们应该有群体生活的可能性。因为，根据一般常识，为了防止近亲繁殖所带来的种群退化，“野人”们要存续下去，也必须要保持一定数量的种群。而且处于食物链的顶端的“野人”，其所处生态系统的同类竞争压力很大。那么，它们这个种群又是如何生存至今的呢？不断有人对西藏“野人”之谜展开考察和研究，但一直都没有获得有价值的证据。西藏是否真的有“野人”，还是一个有待解开的谜团。

（摘自长城出版社《藏地神语》 "编著：强巴）